若望福音
第 13 章
第二部份《光榮之書》
耶穌為門徒洗腳
逾越節前，耶穌知道自己的時刻到了，祂要離開這世界，回到父那裏去。祂既然愛了世上屬於自己的人，就以圓滿的愛來愛他們。
他們吃晚餐時，魔鬼已經使加略人西滿的兒子猶達斯決定出賣耶穌。
耶穌知道父已把一切交在自己手裏，自己既出於天主，也要回歸於天主，
於是起來，離開席位，脫了外袍，在腰間束上一條手巾，
然後把水倒在盆裏，開始給眾門徒洗腳，拿束在腰間的手巾為他們擦乾。
祂走近西滿伯多祿時，伯多祿問祂說：
「主啊，祢要洗我的腳嗎？」
耶穌回答他說：
「我所做的，現在你不懂，但以後會明白。」
伯多祿說：
「不行！祢絕不可洗我的腳！」
耶穌就告訴他：
「如果我不洗你的腳，你和我就沒有關係了。」
西滿伯多祿立刻說：
「主啊！那就不只洗腳，連我的頭和手都洗吧！」
耶穌說：「洗過澡的人，全身已潔淨，只需要洗腳。你們已是潔淨的了，但不是每個人都是潔淨的。」
原來祂知道誰會出賣祂，所以說：「不是每個人都是潔淨的。」
耶穌洗完門徒的腳，就穿上外袍，回到餐桌坐下，對他們說：
「我為你們所做的，你們明白嗎？
你們尊稱我為『老師』、為『主』，你們說得對，因為我實在是。
我這做『主』和『老師』的，尚且為你們洗腳，你們也該彼此洗腳。
我給你們立了榜樣，我這樣對待你們，你們也要照樣做。
我實實在在告訴你們：僕人不會大過他的主人，被派遣的也不會大過派遣他的人。
如果你們明白這事，又能照着做，你們就有福了！
我所說的不是你們全體，因為我認識我揀選的人；但這是為了應驗經上的話：
『那吃我餅的人
竟用腳跟踢我！』
事情發生以前，我先告訴你們；當這事發生時，你們會信我就是那一位。
我實實在在告訴你們：接納我所派遣的，就是接納我；接納我，就是接納派遣我來的那一位。」
揭發門徒中的背叛者
耶穌說了這些話，心神激動，明確地說：「我實實在在告訴你們：你們當中有一個人要出賣我！」
門徒們彼此對視，不知道祂指的是誰。
門徒中有一個是耶穌所愛的，正坐在耶穌身邊，
於是西滿伯多祿示意他去問耶穌所指的是誰。
這個門徒便靠着耶穌的胸膛，問祂：「主，是誰？」
耶穌回答：
「我在碟子裏蘸了餅遞給誰，誰就是。」
說着，耶穌拿餅蘸了，遞給加略人西滿的兒子猶達斯。
猶達斯接過這塊餅後，撒旦便進入了他的心。耶穌對他說：
「你要做的，馬上去做吧！」
同席的卻無人明白耶穌為什麼對猶達斯說這話。
因為猶達斯掌管錢袋，有些人以為耶穌叫他去買過節用的東西，或是拿些東西給窮人。
猶達斯接過那塊餅，便立刻出去；那時正是黑夜。
兄弟之愛
猶達斯出去後，耶穌說：
「現在，人子已受到光榮；在人子身上，天主也受到了光榮。
既然天主在人子身上受到光榮，天主也要光榮人子，而且很快就要光榮祂。
我的孩子們，我和你們在一起的時間不多了。你們將要尋找我，但我曾對猶太人說過的，現在也對你們說：我去的地方，你們不能去。
我給你們一條新誡命：你們要彼此相愛。我怎樣愛了你們，你們也必須怎樣彼此相愛。
如果你們彼此相愛，人人都會認出你們是我的門徒。」
西滿伯多祿對祂說：
「主，祢要去哪裏？」
耶穌回答：「我要去的地方，你現在不能跟我去，但是以後你會跟我去。」
伯多祿說：「主啊！為什麼現在我不能跟祢去呢？我已準備為祢捨命！」
耶穌卻說：
「你要為我捨命嗎？我實實在在告訴你：雞還沒有啼，你就會三次不認我。」
註釋
耶穌為門徒洗腳
第二部份《光榮之書》
第13–21章屬於福音的第二部份，請參閱導言內的福音結構。 關於苦難至復活之前的事件，第四部福音以新的詮釋方法表達，我們稱之為若望的「敘述啟示」。這些苦難敘述的前奏，與對觀福音的記載完全不同。我們找不到建立聖體聖事的描述（可能已安排在第6章），取而代之的是耶穌為門徒們洗腳。透過這些敘述，若望清楚地表示耶穌的苦難死亡，其實是祂愛到圓滿的一項服務，以至為自己的人交出性命（1）。
我們可以從以下幾方面，來了解耶穌這個舉動的重要意義：
1.這舉動的獨特性：只有這部福音提到洗腳，那是最卑下的奴隸的正式工作。自由的傭工或猶太裔賣身作奴的人，也不必為主人或客人洗腳。在猶太傳統裏，門徒們有些時候為自己的師傅洗腳，表示尊敬，但這種規矩不會逆轉過來，不會像這一幕是師傅為門徒洗腳。
2.敘述部份：福音作者隆重地描述這次洗腳，每個動作如同電影的慢鏡頭：耶穌起身、離開桌子、脫掉外袍、拿起毛巾、在盆內倒水，並開始洗他們的腳等等。「洗」所包含的前因後果、動作與接觸、水和潔淨的功用，已是一些象徵行動，或有先知訊息的姿態。耶穌給在場眾人一致地重複這動作，當中含義深遠，也是表達愛的標記。這就像給門徒預先感受祂苦難的效果，並且是理解「一項愛到圓滿的服務」的關鍵。
3.與伯多祿的對話：這段對話解釋了「洗腳」標記的意義。伯多祿的反應，反映出他完全不明白耶穌。他對耶穌此項舉動，只認為是奴隸的卑賤工作。耶穌認為伯多祿這種誤解是合理的，但說他將來必會明白（7）。洗腳並不只是一項謙卑的行動，而是耶穌施行救恩的行動，為了使這世界得到生命。
4.基督徒團體：洗腳的訊息是要給予整個基督徒團體。如果洗腳的寓意是十字架，那麼，主耶穌對門徒的要求便是注視十字架，並學習祂這愛的行動：以圓滿的愛來服務別人，甚至不惜交出自己的生命。這不僅是世人眼中一個奇怪的想法，也是天主的啟示和最重要的教導。就是這位身為愛的天主，已成為僕人和奴隸，跪在人前，準備受十字架的死亡，並將生命賜給眾人。因此，對團體是一項啟示，也是一項挑戰。
啟示：不容許誰自認高人一等、或使用暴力、或不公義地壓迫別人。既然天主跪在人面前，來洗人的腳，那麼無論誰，即使身份多麼尊貴，都沒有權控制別人，或剝奪別人的人權與尊嚴。
挑戰：教會必須效法這個楷模；教會因為對耶穌的愛，必須熱切地找尋窮人，並與他們一起成為貧窮的教會。
揭發門徒中的背叛者
這一幕很明顯地突出四點：
1. 面對耶穌公開揭發團體內有背叛者，那些真正的門徒，特別是「愛徒」，表達他們對耶穌的擔憂和愛。
2. 撒旦的行動，主要是攻擊人心。
3. 全部事件的神聖性。耶穌承受被背叛的打擊，但祂不是軟弱無助，祂對撒旦的詭計並不驚訝，反而是衪自己容許這事情發生。
4. 猶達斯的離開，背叛的決定和黑夜重疊在一起。福音指出那時是黑夜，因為耶穌的死亡已經開始。這個晚餐廳的外面是黑暗，可是在晚餐廳裏面，一旦信徒的團體真正成立了，將會散發更強大的光明。
兄弟間的愛
關於「愛」，首先是耶穌給予門徒的一項啟示和禮物，而不是一項任務或一條誡命，即使祂說：「我給你們一條誡命」。「愛」是屬於耶穌的，是新的要求，但並非時間上的新，因舊約已經有兄弟之愛的概念（參閱肋19:17-18）。而是耶穌以新的方向、質素和特徵來滿全這誡命：這種愛是無限量的、不能估計的。因為祂愛我們至極，甚至為我們交出祂的生命。