若望福音
第 10 章
耶穌是好牧人
「我實實在在告訴你們：那不從門進入羊棧，卻從別處爬進去的，便是盜賊，是土匪。
但羊群的牧人從門進入羊棧。
守門的人給祂開門，羊群也聽得出祂的聲音。祂呼喚每一隻羊的名字，領牠們出去。
祂把自己的羊帶出去後，便走在羊群前面，讓羊群跟着，因為牠們認得牧人的聲音。
若是個陌生人，羊群就不跟隨，反而要逃避，因為羊群認不出陌生人的聲音。」
耶穌給他們說了這個比喻，可是他們不明白祂說的是什麼意思。
耶穌又對他們說：
「我實實在在告訴你們：我就是羊棧的門。
那些在我之前來的都是盜賊土匪。羊不聽他們的。
我就是門，那經過我進來的必會得救，能進能出，能找到草場。
盜賊來，是為了偷竊、殺害、破壞一切。我來，是為使人得到生命，且獲得更豐富的生命。
我是好牧人，好牧人肯為羊犧牲性命。
僱工不是牧人，羊群不屬於他，他一看見狼來了，就丟下羊群逃跑；狼就抓住羊，把羊群驅散。
因為這人只是個僱工，並不關心羊群。
我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我；
正如我的父認識我，我也認識祂一樣。因此，我願意為羊犧牲性命。
我還有別的羊，不屬於這羊棧。我要把牠們領來，牠們也要聽我的聲音。那時將只有一個羊群，屬於同一個牧人。
父愛我，是因為我願意犧牲生命，為再取回來。
沒有人能奪去我的生命，是我自願交出來的。我有權交出來，也有權取回。這是我從我父領受的使命。」
聽見這話，猶太人又分裂了，
其中許多人說：「祂有魔鬼附身，發瘋了！你們為什麼還聽祂的？」
但另外的人說：「附魔的人說不出這樣的話。惡魔能使盲人復明嗎？」
在聖殿重建節的言論
那時是冬天，在耶路撒冷慶祝的聖殿重建節到了。
耶穌在聖殿裏的撒羅滿迴廊徘徊。
猶太人圍着祂說：
「祢還要我們猜疑到何時呢？如果祢是基督，就坦白告訴我們吧。」
耶穌回答他們說：
「我已告訴過你們，但你們不信。我因我父的名所做的工程，已證明了我是誰。
但你們不信，因為你們不是我的羊。
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們都跟隨我。
我給他們永遠的生命，他們永不滅亡，誰也不能從我手中搶走他們。
那是我父所賜給我的，祂比一切更大，誰也不能從我父手中奪去他們。
我與父原為一體。」
猶太人又拿起石頭，要砸死祂。
耶穌說：
「我做了很多從父那裏來的善事給你們看，你們為了哪一件事，要用石頭砸死我呢？」
猶太人回答說：
「我們要用石頭砸死祢，與祢做的善事無關，而是因為祢說褻瀆的話。祢只是人，竟把自己當作天主！」
耶穌就說：
「你們的法律上不是寫着『我曾說你們是眾神』嗎？
聖經是真實不變的，那些領受了天主的話的人，天主稱他們是眾神，
那麼，父所祝聖並派到世上來的那位說『我是天主子』，你們就認定祂說了褻瀆的話嗎？
如果我沒有做我父的工程，你們就不必信我。
但如果我做了，即使你們不信我，也應當因那些工程而信，如此，你們便會確實知道：父在我內，我也在父內。」
於是這些人又想抓住祂，祂卻從他們手中逃脫了。
耶穌回到約但河的對岸，就是當初若翰施洗的地方，並住在那裏。
許多人到耶穌那裏去，說：「若翰沒行過任何神蹟，但他講的有關這個人的一切，都是真的。」
很多人就在那裏信了耶穌。
註釋
耶穌是好牧人
這裏有一組雙關語，以一幅清楚的圖像，解釋一個不易理解的言論。在第1-5節，耶穌講了一個類比，並補充說明法利塞人不會明白其中的意思（6）。然後耶穌清楚地解釋其中的道理。
耶穌介紹自己是祂的子民的真正牧人。祂帶自己的羊離開那封閉的猶太教，要建立一個新的羊棧，就是基督的團體。祂是門，人經過祂能通向救恩。祂又是賜予豐富生命的好牧人。
所有羊都屬耶穌擁有（3c,4a,14b），是天父託付給祂的。必須有這位好牧人個別地召叫羊，羊才能進入新的羊棧（3c）。要等耶穌將來死而復活之後，這新羊棧的建設才會達到完美（11b,15b,17-18）。新羊棧裏最重要的特徵，是這位好牧人與羊建立新的關係：耶穌是牧人，走在羊的前面（4），引領羊群（16）。羊也聽從祂的聲音（16c,27a），跟隨祂（4c,27b）。耶穌與羊之間是彼此認識和共融相通的關係。
好牧人為了羊捨掉性命；這個說法出現了五次。耶穌的死是滿全了天父的意願和計劃，是表達了祂對父的愛。但祂受死的目的是復活，死亡與復活構成了整個救恩的工程。
10:22-42 聖殿重建節的言論
聖殿重建節，又稱為光節（參閱加上4:52-59），是猶太人在他們的第九個月第二十五日，開始連續八天慶祝的大慶節（即陽曆12月25日，如聖誕節同一日開始慶祝耶穌降生，光進入了世界）。聖史在這節日的背景下，展開了耶穌與自己同胞最後一次的衝突。一方面，那些拒絕祂的人，不屬於祂的羊棧（26）；另一方面，那些接受祂的人，成為祂的羊。
聖史用三句思想相連的短語，強調所有與好牧人合而為一的門徒所感到的末世喜樂：耶穌賜予他們永恆的生命，他們會永不滅亡，誰也不能從祂手裏把他們奪去（28）。第29節是末世救恩的最高峰：「誰也不能從我父手中奪去他們。」
耶穌的敵人早在5:17-18聽到祂稱天主為父的時候，企圖殺死祂。他們現在同樣想殺死祂，但耶穌制止他們，並邀請他們反省和回想祂行過的許多「善事」。可惜他們什麼也聽不入耳。為祂的敵人來說，耶穌說的都是褻瀆的話。然而為聖史來說，這些話是代表耶穌啟示的高峰。
溝通的關係已徹底破裂，耶穌的敵人轉用暴力。他們想捉拿祂，但他們的「手」不能逮捕祂。39節與28-29節對比，是一種悲哀的諷刺，他們竟然企圖從天父手中，奪去耶穌和以後與祂結合的門徒。耶穌暫時擺脫了他們的毒手，去了約但河的對岸，是若翰從前施洗的地方（3:22）。在那裏有許多人歡迎耶穌，並信了祂。