1

逾越节

(参阅出12:1-13;编下第30章)

出离埃及地后第二年正月,上主在西乃旷野吩咐梅瑟说:

2

“以色列子民要在指定的日期举行逾越节。

3

你们要按指定的日期,在这月十四日傍晚,按照一切法令和规定举行此节。”

4

梅瑟遂吩咐以色列子民举行逾越节。

5

他们就在正月十四日傍晚,于西乃旷野举行了逾越节;以色列子民全照上主吩咐梅瑟的做了。

6

但是,有些人因碰触人的尸体而成为不洁的,无法在那一天举行逾越节,他们便在那一天来到梅瑟与亚郎面前。

7

这些人对他说:“虽然我们因碰触人的尸体成为不洁的,但为什么我们被剥夺了权利,以致无法在指定的日期,在以色列子民中间,向上主奉献祭物呢?”

8

梅瑟向他们说:“你们稍等,让我去听听上主对你们有什么吩咐。”

9

上主吩咐梅瑟说:

10

“你要吩咐以色列子民说:你们或你们的后代子孙,若有人因碰触死尸成为不洁的,或者在外远行,他们仍要为上主举行逾越节。

11

他们要在二月十四日傍晚举行此节,同时要吃无酵饼和苦菜。

12

他们绝不可将这些食物的任何一点儿留到早晨,也不可折断羔羊的任何一根骨头;一切按逾越节的法令执行。

13

但那本身洁净,也没有在外远行,却不举行逾越节的人,就要被从其族人中铲除,因为他没有在指定的日期向上主奉献祭物,他必担负己罪。

14

如果有寄居在你们中间的外方人也愿举行上主的逾越节,就要按照逾越节的法令和规定举行。无论是外方人,还是本地人,你们只有一条法令。”

15

云彩(参阅出13:21-22)15在竖起帐幕的那一天,有云彩遮盖了帐幕,即那盟约之幕,并在傍晚以火的形状停在帐幕之上,直到早晨。

16

其情形常是如此:帐幕有云彩遮盖,夜间云彩似火。

17

每当云彩从帐幕上收起,以色列子民就起程;云彩在哪里停住,以色列子民就在哪里扎营。

18

以色列子民依照上主的吩咐起行,又照上主的吩咐扎营。云彩在帐幕上停留多久,他们就扎营多久。

19

当云彩在帐幕上停留多日,以色列子民就遵守上主的命令,不起行。

20

有时候,云彩在帐幕上只停留几天,他们就依照上主的吩咐扎营,又依照上主的吩咐起行。

21

有时候,云彩从傍晚停留到早晨,当早晨云彩上升时,他们就起行。无论是白日还是夜间,只要云彩上升,他们就起行。

22

无论是两天、一个月,还是更长的时间,只要云彩还停留在帐幕之上,以色列子民就扎营,不起行;但是云彩一上升,他们就起行。

23

他们依照上主的吩咐扎营,又照上主的吩咐起行。他们遵守上主的命令,就是上主借梅瑟所吩咐的。

注释

9:1 - 9:14

逾越节

这里提及逾越节,反映了这是以色列由半游牧民族的风俗向强烈制度化过渡的时期。传统的逾越节没有任何宗教类型的法规,司祭也不要求人们在这一天奉献特别的祭品。

9:1 - 9:14

逾越节

这里提及逾越节,反映了这是以色列由半游牧民族的风俗向强烈制度化过渡的时期。传统的逾越节没有任何宗教类型的法规,司祭也不要求人们在这一天奉献特别的祭品。

9:15 - 9:23

云彩

以色列人民还没有从西乃山动身,但已被告知如何启程,如何扎营与何时扎营。本段叙述在以色列民被流放到巴比伦的背景下,重述了《出谷纪》中的事件。

司祭典学派对天主的认识是:天主是绝对神圣、超然的存有,因此人不可能看见天主;如果没有妥善的准备,人甚至不可能接近天主临在的地方。因此,天主的临在通常借助物体的遮掩,或隐藏在某元素中,如在火柱或云彩中显现一样。至圣所应极其圣洁,以防天主的神圣性遭到亵渎者的触摸。
如果基督徒的信仰是建基于降生成人的耶稣基督身上,基督徒就必须接受通过道成肉身,天主触及到了仪式上的不纯,为的是与人同在,并救赎人。因此,基督徒团体,教会,不应在任何一项教义中把以色列人的天主观强加于人,因为这样的天主观相反于天主降生成人的奥迹。

9:15 - 9:23

云彩

以色列人民还没有从西乃山动身,但已被告知如何启程,如何扎营与何时扎营。本段叙述在以色列民被流放到巴比伦的背景下,重述了《出谷纪》中的事件。

司祭典学派对天主的认识是:天主是绝对神圣、超然的存有,因此人不可能看见天主;如果没有妥善的准备,人甚至不可能接近天主临在的地方。因此,天主的临在通常借助物体的遮掩,或隐藏在某元素中,如在火柱或云彩中显现一样。至圣所应极其圣洁,以防天主的神圣性遭到亵渎者的触摸。
如果基督徒的信仰是建基于降生成人的耶稣基督身上,基督徒就必须接受通过道成肉身,天主触及到了仪式上的不纯,为的是与人同在,并救赎人。因此,基督徒团体,教会,不应在任何一项教义中把以色列人的天主观强加于人,因为这样的天主观相反于天主降生成人的奥迹。


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