聖若望用了5章的篇幅來寫最後的晚餐。這就是我們看到的耶穌的遺囑。這些是祂最後的話，最神聖的。今天的福音是其中一部分。我們帶著一些不安來看這段福音，試著理解主說的每一句話的訊息。
我們在樓上，猶達斯已經離開了。儘管耶穌從未向祂的門徒隱瞞祂的天命，但現在祂清楚地說：「我要走了。」自從門徒在加里肋亞湖邊跟隨耶穌，已經過去三年了。
每年復活期的第四主日都是以耶穌是善牧爲主題。這是一個一直受基督徒喜愛的形象，從第三世紀起，他們就開始把耶穌描繪成一位年輕的牧人：身穿短袍，束著腰帶，脚上穿著鞋，與當時的牧羊人的穿著一樣。石棺或石椁上的雕刻也是如此展現的。這些雕刻意味著人們信賴這位牧人，即使在他們必須經過黑暗的死亡幽谷之時；可參照聖咏第23篇。
為理解今天福音的訊息，這是新約中最美的訊息之一， 我覺得盡可能把這段福音放在當時成書的時間 和地點上去理解會更有幫助。 作者路加是Antioquia的一個醫生，他在復活節之後大約10年皈依。 然後，他去了Macedonia地方一個非常富有的城市斐理伯。 聖保祿在這城裡建立了他喜愛的教會。 因為除了非常熱誠之外，他們也很大方。 他們總是資助聖保祿旅行的費用 和他的使徒活動。
在上周復活主日的福音中我們聽到了非常愛基督的三個人。 他們清晨去墳墓那裡：瑪利亞瑪達肋納， 伯多祿和耶穌喜愛的門徒。 他們看到被移開的大石和殮布，裹頭的頭巾…… 但沒有耶穌的遺體。
這事發生在復活節早上。今天的福音記述了復活的主 在同一天下午顯現給門徒。福音從他們在哪裡開始說起。
我們將在今天的福音中看到三個人。這三個人曾和納匝肋人耶穌有很深的情誼。這些不是歐瑟亞先知描述的短暫迷戀，不是太陽升起時消失的晨雲，或者像黎明消失的朝露。不是的。這種深厚的關係已經改變了他們的生命。他們擁護基督，因爲他們已經明白祂是一個走向成功的非凡之人。
福音的開頭提到了時間：「一周的第一日，天快亮時」。今天的我們知道它是指哪一天，即公元30年的4月9日。這一天被基督徒稱爲 「第八日」。古代的洗禮池是八角形的。「8」這個數字對基督徒來說是神聖的，因爲它代表逾越節。它們是八角形的，因爲那些受洗的人開始意識到，他們已經進入了一個永不結束的日子；他們的生命不再注定終結于墳墓，而是會進入一個不死的生命。
在聖週五，我們特別紀念 由聖若望記述的耶穌的苦難，。 我們將只對聖若望記述的事件加以評論。 耶穌和比拉多之間關於王權的對話。 誰是比拉多呢？ 今天人們只記得他的名字， 只為西元三十年四月七日週五發生的事而記得他， 逾越節前夕，他見了耶穌， 而且不得不做一個判決， 死刑判決。
對觀福音只用了短小篇幅告知最後晚餐的故事。 聖史若望卻用了五章的篇幅描述最後晚餐， 幾乎是他整部福音的四分之一。 這五章內容中有耶穌講給門徒們的一個長篇教導。 瞭解這篇教導的文學類型很重要。
聖經回顧了數位著名人物的最後教導， 即他們在生命末刻所給的教導。 比如：雅各伯把他所有的孩子都聚集在埃及， 向每一個人介紹他們該如何生活行事， 並祝福了沒一個人。
聖史們有關耶穌的受難與死亡記提供了類似的空間。 而且他們所傳述的事實基本上相同，如談及無花果樹， 因此你們能很好地認識所發生的的事件。 然而，各位聖 史在他們敘述中的情節或細節上 各有他們的側重點。 其原因是，他們想給予一種教 理內容，尤其為他們團體感興趣的。
那些在生命中找到基督的人會怎樣？上個主日的福音告訴我們：他們的眼睛開了，他們以一種與以前不同的方式看待世界、家庭、金錢和朋友。他們有了光；他們看見了自己的道路，因爲他們的眼睛現在開了，但仍有一個問題：我將去往何處？基督開了我的眼，若我跟隨福音之光，我肯定是一個美麗的肖似基督的人，但問題仍然存在：我生命的最終歸宿是什麽？
