喜樂和希望的話語 – 甲年

像所有虔誠的以色列人一樣，對耶穌來說，法律書《Torah》是神聖的；天主已經賜給了祂的子民法律，法律作爲天主的話語，是不能被否認或反駁的。耶穌在與經師和法利塞人爭論時，有時也會參考引用法律書，祂認同法律不能被廢除。就如我們在今天福音的開頭所聽到的，爲什麽耶穌覺得有必要澄清祂對天主給以色列人民的法律的立場。祂說：「你們不要以爲我來是廢除法律或先知。」

耶穌在山頂上提出了新人的提議。祂提出了八端真福。似乎祂說的是：如果你成為貧窮的，你將一無所有。你所有的一切必須用來服務弟兄姐妹。你不該為自己囤積，而是要分施給眾人使他們快樂。
最後，當天主評估你的生命時，祂將伸出手說：「恭喜，你成功了；你善度了此生。」耶穌不只以言語呈現了這新人的圖像，祂也活出了這圖像。耶穌是貧窮的。祂一無所有；甚至沒有一刻是祂自己的生命。祂是溫和的和平締造者。

​即使那些對基督宗教瞭解很少的人肯定也聽過山中聖訓，這是瑪竇福音記載的耶穌的五個演講中的第一個也是最有名的。在山中聖訓中，我們收集到基督徒生活的最美最有特徵的訊息：真福，愛仇，天國的新正義，我們的天父祈禱文。
​有些主日，我們將聽到這演講是以今天耶穌提議的真福開始的。真福的這種文體形式是怎樣的呢？這不是耶穌發明的。「…的人是有福的」通常用於古代。我們在Homer的奧德賽中已經發現這種文體，其中說：「有幸娶到一個好妻子的人是有福的。」

上次，你們在我身後看到了約旦河和伯大巴辣。現在，耶穌要開始祂的公開生活。上個主日，我們提到耶穌的公開生活開始于若翰施洗。我們要告別耶穌受洗的約旦河，前往加里肋亞祂在那裡開始了公開生活。
今天的福音開頭說：「耶穌聽到若翰被捕的消息，便退避到加里肋亞去了。」祂離開納匝肋，去了葛法翁。聖史瑪竇描述的很細緻：在海邊。確切地說不是海，而是湖，但在則步隆和納斐塔里境內就稱之為海。

對觀福音：瑪竇、馬爾谷和路加都以耶穌 在約旦河受洗開始祂的公開生活。 聖若望沒有理會這個情節，而是用了大量篇幅 以很新穎的方式來寫洗者若翰。對觀福音稱洗者若翰為先驅， 他先來為默西亞的到來作準備。若望沒有把他作為先驅 而是作為見證人。見證人是看見了並和他人分享 自己的經驗。
洗者若翰被稱為光明的見證人。 他是第一個看見這光並認出祂的人。

簡短介紹一下今天福音所提的地點為理解福音將有幫助。 它有一個神學的重要性，就如在聖經中常發生的。 傳統上講耶穌的洗禮發生在Betabara。 你可以看到在地圖上有標注。 這裡距離死海邊有9公里遠，處於今天的約旦地。 約旦河在聖經中被引用179次，所以，它很重要， 但不是經濟的重要性。
沿著這條河 沒有大城市。這和以色列人仰慕的大河流不同： 埃及的尼羅河，美索不達米亞的底格裡斯河和幼發拉底河。

祝大家慶日快樂今天是主顯節。我們為什麼在1月6號慶祝這個節日呢？我們知道「顯現」這個詞來自希臘動詞「epifaino」，其意是變得明顯。1月6號發生了什麼？對於這個慶節的起源有點瞭解，將幫助我們更好地理解福音作者今天想要告訴我們的訊息。
1月6號慶祝的是顯現，光明的顯現。什麼光？

我們已經彼此問候很多次“新年快樂” 現在我們期待天主聖言在新的一年會說什麼， 我們以一個祝福開始： “願天主祝福你們，保護你們！” 這是新年的第一天我們聽到的第一句話 沒有更好的問候了。我希望我在信仰內的弟兄姐妹 在今天也這樣問候我：“願天主祝福你”——很美！

今天的福音告訴我們聖家處於特別困難的一個時期。首先，他們必須逃到埃及去然後，他們必須照上主的指示返回以色列地。聖家此刻的生活確實不容易，今天我們要看看為我們的家庭可以得到什麼訊息。
我們將跨出納匝肋聖家必須經歷的這一痛苦事件來看。我們讀的不是一個記者報道，更不是一個寓言。

​在聖誕節的感恩祭中，當我們看到神父走向讀經台宣讀福音時，我們內心已準備好聆聽耶穌誕生在白冷的故事。天使顯現給牧羊人並宣告說主愛的人在世享平安。但這段福音是子夜彌撒中宣讀的。在聖誕節當日，禮儀給我們提議的福音章節不是耶穌誕生，而是若望福音的開始，著名的序言。這一頁不簡單，如此莊嚴以致于若望被譽為福音作者當中的鷹。