喜樂和希望的話語 – 甲年

​福音的開頭提到了時間：「一周的第一日，天快亮時」。今天的我們知道它是指哪一天，即公元30年的4月9日。這一天被基督徒稱爲 「第八日」。古代的洗禮池是八角形的。「8」這個數字對基督徒來說是神聖的，因爲它代表逾越節。它們是八角形的，因爲那些受洗的人開始意識到，他們已經進入了一個永不結束的日子；他們的生命不再注定終結于墳墓，而是會進入一個不死的生命。

在聖週五，我們特別紀念 由聖若望記述的耶穌的苦難，。 我們將只對聖若望記述的事件加以評論。 耶穌和比拉多之間關於王權的對話。 誰是比拉多呢？ 今天人們只記得他的名字， 只為西元三十年四月七日週五發生的事而記得他， 逾越節前夕，他見了耶穌， 而且不得不做一個判決， 死刑判決。

對觀福音只用了短小篇幅告知最後晚餐的故事。 聖史若望卻用了五章的篇幅描述最後晚餐， 幾乎是他整部福音的四分之一。 這五章內容中有耶穌講給門徒們的一個長篇教導。 瞭解這篇教導的文學類型很重要。
聖經回顧了數位著名人物的最後教導， 即他們在生命末刻所給的教導。 比如：雅各伯把他所有的孩子都聚集在埃及， 向每一個人介紹他們該如何生活行事， 並祝福了沒一個人。

聖史們有關耶穌的受難與死亡記提供了類似的空間。 而且他們所傳述的事實基本上相同，如談及無花果樹， 因此你們能很好地認識所發生的的事件。 然而，各位聖 史在他們敘述中的情節或細節上 各有他們的側重點。 其原因是，他們想給予一種教 理內容，尤其為他們團體感興趣的。

​那些在生命中找到基督的人會怎樣？上個主日的福音告訴我們：他們的眼睛開了，他們以一種與以前不同的方式看待世界、家庭、金錢和朋友。他們有了光；他們看見了自己的道路，因爲他們的眼睛現在開了，但仍有一個問題：我將去往何處？基督開了我的眼，若我跟隨福音之光，我肯定是一個美麗的肖似基督的人，但問題仍然存在：我生命的最終歸宿是什麽？

​只在若望福音中描述的治愈胎生的瞎子被安排在帳篷節。這是最重要的節日。被稱爲：「卓越的節日」。在秋天慶祝，標志著收成和農季的結束。所以，我們可以明白全體人民的喜樂，他們收集一年辛苦的勞動果實。這節日持續七天，節日的中心是黑落德聖殿，你們可以在背景中看到。

​當人聽到耶穌和撒瑪黎雅婦人相遇的故事時總是有點困惑。 我們立刻注意到不太真實的一些細節， 叙述不一致，以致于在最後人總是好奇發生了什麽。 爲正確理解這段話，讓我們觀察一下。
​第一：當讀聖若望福音時， 我們必須常常謹記這位福音作者從未把自己局限于關聯事實， 他總是以神學的方式重讀它們，他用聖經的圖像，參照事實和舊約，所以，不奇怪在最後很難知道到底發生了什麽。

​每年四旬期的第二個主日，教會都會安排我們默觀耶穌在山上顯聖容的故事。這是怎樣一個故事呢？也許這是耶穌所顯的一個奇迹，意在向祂的三個門徒——不是向所有人——只是向那三個特選的門徒，顯示一些天堂的預象？
​如果是這樣的話，那麽今天的福音除了引起我們對伯多祿、雅各伯和若望的嫉妒之外，就沒有給我們帶來太多其他的意義了。

魔鬼總是被描繪成醜陋恐怖的。但如果誘惑者總是那樣出現，你如何解釋為什麼這麼多的人都跟隨它？其實不是這樣的。魔鬼勾引人，因為他很美，有吸引力。
看看比利時的Liège聖保祿教堂裡的讀經台後面的魔鬼雕像。如果不是那些蝙蝠的翅膀，我們將會把他和樂園裡的天使混淆，或者和一個極致的美人或和阿波羅混淆！我想我們都想要相似，也喜歡擁有那種美。這就是危險。魔鬼就是這樣呈現的：美麗的、迷人的。

在這個四旬期的開始，上主對我們說：“你們應全心歸向我，禁食、哭泣、悲哀！”祂是藉著岳厄爾先知的口告訴我們的。他講到了禁食、哭泣、悲哀。如果我們做個補充，那在這個四旬期的開始還有搽聖灰禮。
這禮儀指向的是死亡，然後有搽聖灰時念的經文：捨弃、悲哀。但我們是爲喜樂而受造。天主不想讓我們悲哀；祂想讓我們快樂。所以，四旬期沒有別的目的，就是要帶給我們喜樂。