馬爾谷福音
第 15 章
受比拉多審問
一到早上,眾司祭長與長老和經師們,即全體公議會商議之後,就綁起了耶穌,把祂押去交給比拉多。
比拉多問祂說:
「祢是猶太人的君王嗎?」
祂回答他說:
「你自己說了。」
那時,眾司祭長控告祂許多罪狀,
比拉多再次問祂說:
「祢什麼都不回答嗎?看,他們告了祢這麼多罪狀!」
但耶穌不再回答什麼,使比拉多感到詫異。
判決
每逢這節期,他慣常給群眾釋放一個他們所要求的囚犯
那時有個人名叫巴辣巴,與造反的人一同被囚禁,他們在造反時殺了人。
群眾上前要求比拉多照慣例給他們辦理,
他回答他們說:
「你們願意我給你們釋放這個猶太人的君王嗎?」
其實他知道眾司祭長是出於嫉妒,才把耶穌交出來。
可是眾司祭長煽動群眾,寧願要他給他們釋放巴辣巴。
比拉多又回答他們說:
「那麼,這個你們稱為猶太人君王的,我該怎樣處置呢?」
他們再次喊叫:
「把祂釘在十字架上!」
比拉多對他們說:
「祂究竟做了什麼惡事?」
但眾人更加大聲喊叫:
「把祂釘在十字架上!」
比拉多有意討好群眾,就給他們釋放了巴辣巴,把耶穌鞭打了,再交祂出去釘十字架。
士兵嘲弄
士兵們帶耶穌來到總督府的庭院裏,召集了全營的士兵
他們給祂穿上一件紫紅袍,又用荊棘扭成的王冠給祂戴上,
開始向祂致敬,說:
「猶太人的君王萬歲!」
他們用一根蘆葦打祂的頭,向祂吐唾沫,又屈膝拜祂。
他們戲弄夠了,就剝下祂身上那件紫紅袍,換上祂自己的衣服,帶祂出去,要把祂釘在十字架上。
被釘十字架
有一個基勒乃人西滿,是亞歷山大和魯富的父親,剛從田間來,經過那裏,士兵們就強迫他背着耶穌的十字架。
他們把祂帶到一個地方,名叫哥耳哥達——翻譯出來是「髑髏地」——
就拿沒藥調和的酒給祂喝,但祂不願喝。
他們便把祂釘在十字架上,又分了祂的衣服,用抽籤決定誰得到什麼。
他們把祂釘在十字架上時,正是早上九點鐘。
祂的罪狀牌上寫着:
「猶太人的君王」。
他們又把兩個強盜和祂一同釘十字架,一個在祂右邊,一個在祂左邊。
這就應驗了經上的話:
「祂被列於罪犯之中」。
過路的人辱罵祂,搖着頭說:
「哼!祢這個能拆毀聖殿,三天內又把它建造起來的人,
救救祢自己,從十字架上下來吧!」
眾司祭長和經師也同樣彼此嘲笑祂,說:
「祂救了別人,卻救不了自己!
基督啊!以色列的君王啊!現在從十字架上下來,好使我們看見了就信!」那些與祂一同被釘在十字架的人也羞辱祂。
到了正午,黑暗籠罩全地,直到下午三點鐘。
下午三點鐘的時候,耶穌大聲呼喊:
「厄羅依,厄羅依,肋瑪,撒巴黑塔尼?」翻譯出來是:「我的天主,我的天主,祢為什麼捨棄了我?」
站在旁邊的人裏有幾個聽見了,便說:
「看啊,祂在呼喚厄里亞呢!」
有一個人跑去拿海綿蘸滿了酸酒,插在蘆葦稈上遞給祂喝,說:
「等一等,讓我們看看是否厄里亞要來把祂取下。」
耶穌大喊一聲,就呼出祂的最後一口氣。
聖所裏的帳幔,從上到下裂成兩段。
站在祂對面的百夫長看見祂這樣斷了氣,便說:
「這個人真是天主子!」
還有些婦女從遠處觀看着,其中有瑪利亞瑪達肋納、小雅各伯和若瑟的母親瑪利亞,以及撒羅默。
就是當耶穌在加里肋亞時,跟隨祂和服侍祂的婦女。此外,還有許多與祂一起上耶路撒冷的婦女。
埋葬耶穌
已日落了,因為當天是預備日,就是安息日的前夕,
阿黎瑪特雅人若瑟來了——他是公議會裏受尊敬的議員,也期待着天主的國——他大膽地去見比拉多,請求為耶穌收屍。
比拉多聽到耶穌已死,感到驚訝,便叫百夫長來,問他關於耶穌是否死了很久
他從百夫長那裏知道後,就恩賜若瑟可以收屍。
若瑟買了麻布,把祂取下來,用麻布包好,放在岩石中鑿出來的墓穴裏,又把一塊石頭滾過來擋住墓門。
瑪利亞瑪達肋納和若瑟的母親瑪利亞都留心觀看祂被埋葬的地方。

註釋
耶穌受比拉多審問
直到現時為止,每件事情都在純粹猶太人的環境中發生。從此以後,比拉多和羅馬軍隊將會與猶太公議會共同承擔殺死耶穌的責任。然而馬爾谷強調大司祭們的責任,描述他們滿懷嫉妒,且是煽動並操控群眾的主謀。
在審問期間,比拉多澄清了這些指控與自己無關,只是宗教權威的一面之詞。比拉多堅持指出耶穌是無罪的,背後隱藏一個神學目的,就是顯出義人忍耐地接受不義裁判的形象(比較宗3:13-14;伯前2:21-23)。
馬爾谷敘述中的群眾無知且反覆無常。他們不久之前在耶穌身邊高呼「賀撒納」,現在卻反對祂,並要求釋放巴辣巴,而釘耶穌在十字架上。事實上,群眾寧願要巴辣巴而殺死耶穌,證明了比拉多所懷疑的事,確實正確:耶穌對羅馬帝國並無任何威脅。可是,比拉多寧願取得群眾歡心而放棄耶穌。他三次向群眾詢問(9,12,14),表明是群眾棄絕自己的基督。
在整段敘述中,司祭、比拉多、群眾和士兵都圍着耶穌說話,但祂卻一直沉默不語。甚至被釘在十字架上時,祂仍然不發一言;直到祂要向天父說話,才打破這個沉重的靜默。
兵士嘲弄
猶太人與羅馬人對耶穌嘲諷的分別,在於前者取笑祂是先知,後者取笑祂是君王。耶穌戴着王冠披着王袍,是個言簡意駭又充滿諷刺意味的形象,反映人們怎樣承認耶穌這個君王。耶穌遭拳打和侮辱之後,成為「受苦的僕人」,準備開始走十字架的苦路。
耶穌被釘十字架直至死亡
群眾、司祭長和經師對耶穌冷嘲熱諷,取笑祂不能從十字架上下來。他們看不見被釘十字架的自我奉獻,只看見其中的軟弱無能。他們完全不明白耶穌純粹是為了愛而留在十字架上。而且,若天主的真理就是愛,那麼,十字架便象徵了人為兄弟姊妹所表達的最偉大的愛。
在每個時代,都有無數的人為了愛而努力建造一個更美好的世界。但對這些人來說,痛苦與犧牲,都是不能避免的十字架與絆腳石。
黑暗代表以色列不能看見天國的光明(33)。
從上到下裂開的帳幔(38),象徵那阻隔人們看見天主真面容的牆壁已倒下了。那操控天主又利用法律奴役人們以致死亡的宗教模式,也同時倒下了。羅馬百夫長回應「這人真是天主子」(比較1:1),使人驚訝,因為這話並非出自猶太人或門徒的口。當敘述結束時,馬爾谷說當時有一批婦女在場,卻沒有記載她們的說話或回應。看來沒有一個門徒留下,所以婦女們的臨在很有價值,因為她們見證了十字架直至復活的一連串事件。後來復活的主又靠她們聯絡那些在祂受難時逃命四散的門徒,再次聚集他們到祂身邊(16:1-8)。
埋葬耶穌
門徒都不見了,阿黎瑪特雅人若瑟出現。因為太陽下山便開始安息日,不能再處理埋葬的事,他必須趕快在日落之前將耶穌埋葬。死在十字架上的人會被拋在公眾墓地,幸好有若瑟與比拉多交涉,耶穌才可以葬在一個由石鑿出來的私人墳墓裏。
婦女們的使命是陪同整個埋葬過程並見證一切,記住安放遺體的地方,因為她們將要再次來這裏。她們看來很被動的態度,也是一種愛的表達,以回應耶穌在十字架上所顯現的愛。