馬爾谷福音
第 6 章
在納匝肋會堂
耶穌離開那地方,來到自己的家鄉,祂的門徒跟隨着祂。
安息日到了,耶穌開始在會堂裏教導人,眾人聽了都驚訝地說:「這個人從哪裏得來這些本事呢?所賜給祂的是何等的智慧,藉祂的手顯出何等的奇能!
這不就是那個木匠嗎?不是瑪利亞的兒子,雅各伯、若瑟、猶達和西滿的兄弟嗎?祂的姊妹不是住在我們這裏嗎?」
他們便對祂起了反感。
耶穌就對他們說:
「先知除了在自己的故鄉、自己的親族和本家以外,到處都受人尊敬。」
祂不能在那裏行什麼奇能,除了給幾個病人覆手,治好了他們。
他們不信的心態,使祂感到詫異。祂便繼續從一座村到另一座村教導人。
十二宗徒的使命
那時,祂把那十二個人召來,開始派他們兩個兩個地出去,給他們制服污靈的權柄,
並吩咐他們除了手杖以外,在路上什麼也不要帶,不要帶糧食或包袱,腰袋裏不要帶錢,
但要穿涼鞋,不要穿兩件衣服。
祂又對他們說:
「你們無論到哪裏,進了一家就住在那裏,直到你們離去。
若有任何地方不接待你們也不聽你們,你們離開那裏的時候,要把腳下的塵土跺掉,作為反對他們的證據。」
他們便出去宣講,叫人改過自新,
驅除了很多魔鬼,給很多病人傅油,治好了他們。
洗者若翰之死
黑落德王也聽到這事,因為耶穌的名已傳揚開了。有人說:「洗者若翰死而復活了,所以那些奇能在祂身上運行。」
另外有人說:「祂是厄里亞。」還有人說:「祂是先知,就像那些先知中的一位。」
黑落德聽了卻說:
「被我斬首的若翰復活了!」
原來,當初黑落德派人逮捕了若翰,把他捆綁在監獄裏,是為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故;因為黑落德娶了這女人為妻,
而若翰曾對黑落德說:
「你這樣佔有你兄弟的妻子,是違法的!」
黑落狄雅便對若翰懷恨在心,想殺死他,但無從下手。
因為黑落德敬畏若翰,知道他是一個正義聖潔的人,所以保護着他。黑落德聽若翰說話時,雖然深感不安,但仍樂意聽他。
但是機會來了,黑落德在他的生日宴請部屬大臣、軍官和加里肋亞的權貴鄉紳。
黑落狄雅的女兒進來獻舞,得到黑落德和在座賓客的歡心,王便對這女孩說:
「你向我要求什麼,我都賞給你。」
他甚至向女孩發誓說:
「無論你向我要什麼,即使是我王國的一半,我也給你。」
這女孩便出去對母親說:
「我該要什麼?」
她的母親說:
「洗者若翰的頭。」
女孩立即急忙進去,到王跟前請求說:
「我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤子裏給我!」
黑落德王就非常難過,但在賓客面前已發了誓,就不想拒絕她,
於是立刻派了侍衛,下令把若翰的頭送來。侍衛便去,在獄中把若翰斬首,
將他的頭放在盤子上,端給女孩;女孩接過來,交給她的母親。
若翰的門徒聽到這消息,就來為他收屍,葬在墳墓裏。
使五千人吃飽
宗徒們回來,聚集在耶穌身旁,向祂報告他們所做的和所教的一切。
祂對他們說:
「來,你們獨自去一個僻靜的地方,休息一會吧!」
因為有很多人來來往往,使他們連吃飯的時間也沒有。
於是他們獨自坐船離開,到了一處偏僻的荒野。
許多人看見他們離去,都知道他們要去的地方,人們就從各城步行出來,一同跑往那裏,並且先他們一步到達。
祂一上岸,看見大批群眾,就對他們動了憐憫的心腸,因為他們好像是沒有牧人的羊群,祂便開始教導他們許多事。
天色已晚,祂的門徒前來對祂說:
「這裏是荒野地方,時間已晚了,
打發他們走吧!讓他們到附近的農家和村莊,自己買些東西吃。」
祂回答他們說:
「你們給他們吃的吧!」
他們說:
「我們要去買兩百個銀幣的餅給他們吃嗎?」
耶穌對他們說:
「你們有多少餅?去看看!」
他們查看後,說:
「五個餅,還有兩條魚。」
於是耶穌吩咐他們一組一組地坐在青草地上。
眾人就分組坐下,有的一百人,有的五十人。
耶穌拿起那五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,把餅擘開,交給門徒擺上給眾人吃;祂把那兩條魚也分給大家。
大家都吃了,也吃飽了。
他們把碎餅和魚塊收集起來,裝滿了十二筐。
在那裏吃餅的人,單是男人就有五千。
耶穌在水面行走
然後耶穌立刻催迫門徒上船,要他們早祂一步駛往對岸的貝特賽達去;而這期間,祂遣散群眾。
把眾人打發走之後,祂便獨自上山祈禱。
到了晚上,船遠在海中,耶穌獨自留在岸上。
祂看見門徒們辛苦地搖櫓,因為他們遇上逆風。天還未亮的時候,耶穌朝着他們在海上走來,快要從他們旁邊經過。
他們看見祂在水面上行走,以為是鬼怪,就喊叫起來。
因為大家都看見了祂,便非常驚慌。
耶穌立刻與他們講話,說:
「放心!是我,不要怕!」
祂上了船,來到他們中間,風就停了。
他們心裏非常驚訝,
因為他們還是不明白分餅這事的意義,他們的心仍然遲鈍。
在革乃撒勒的醫治工作
他們過了海,在革乃撒勒上岸,把船靠岸拴好。
他們剛下船,眾人立刻認出了耶穌,
便跑遍那地區,開始把有病的人放在褥子上,聽見耶穌在哪裏,就把病人抬到那裏。
耶穌所到的地方,無論是村子、城鎮或鄉間,人們都把病人帶到市集上,懇求耶穌允許他們只摸摸祂外衣的邊繸。凡摸到的,都痊癒了。

註釋
在納匝肋會堂
雅依洛和那婦人的信德,與納匝肋人的無信形成強烈的對比。耶穌回到自己的家鄉,人們對祂的智慧感到驚訝。但他們知道祂出身卑微貧窮,便不能接受祂,更難以相信天主藉着卑微和日常生活的事情彰顯自己。耶穌即使被鄉親拒絕,仍顯出祂是一個怎樣的先知。以後,凡為窮人爭取正義、並向壓迫百姓者宣告天主審判的人,都能在耶穌此行中認出自己先知性的靈修和使命。
在閃族語言裏,「兄弟」一詞的定義很廣,可以包括家族內的表兄弟,甚至叔姪。例如亞巴辣罕與羅特,在創12:5羅特是姪兒,但在創13:8是兄弟,其實整個民族都可以彼此稱為兄弟。所以這段不是說瑪利亞除了耶穌之外還生了別的兒女。
門徒在這裏學到一個重要的道理:越多支持、參與和團結的地方,就越可能出現更多的阻礙。但是無論如何,都必須繼續宣講天主的國。
十二宗徒的使命
門徒繼續邁向傳教使命培訓的新階段。他們的老師不再是耶穌,而是他們被派去服務的團體。兩人一組出發,是平等和彼此支持的標記,因此不會感到自己比別人優越。他們只帶必須品,例如一件衣服,因為帶着兩件衣服是富裕的象徵。門徒若能見證貧窮、簡樸、務實、尊重文化和關注百姓的需要,必會喚醒人們團結起來,並保證這些傳教門徒的生活一無所缺。若那地方的人沒有這種團結,門徒要拂去鞋上的塵土,正如猶太人離開外邦人地方一樣。
洗者若翰之死
耶穌的名聲越傳越廣,而若翰這位曠野之聲已沉默了。大黑落德之子,分封侯黑落德安提帕像眾人那樣誤會了耶穌,也誤解了復活(16)。
黑落德雖然願意聽若翰說話,但就像應驗了撒種者比喻那樣,天主的話沒有在他的心田生根。洗者若翰不畏強權,堅持每個人都應遵守天主給予的法律(18),對比之下,黑落德卻害怕失去面子。若翰顯示了真正侍奉天主的人忠信到底的勇氣,他也是以後獻身建設天國者的榜樣。
使五千人吃飽
耶穌使宗徒遠離群眾,為了避免他們掉進勝利主義的誘惑裏。因耶穌拒絕被群眾誤會祂是民族主義者、排外並以暴易暴的基督君王。在馬爾谷福音裏是首次,也是惟一次出現「宗徒」的稱號(30),其意思是「受派遣者」。馬爾谷更喜歡用「門徒」,此詞共出現了四十多次。
門徒每次行動之後,都需要時間報告、反省、評估、休息,而最重要的是親近耶穌以重新得到力量。
憐憫和慈悲並不能靠空談,卻要配合具體行動。這種「沒有牧人的羊群」的描述(戶27:17;列上22:17),是對以色列政治和宗教領袖的批評,指他們把子民驅散或領子民誤入歧途(依56:9-12;耶50:6;則34)。
面對這大群飢餓的群眾,可以作什麼呢?門徒建議的行動是「打發他們走」,意思是讓他們自生自滅。但耶穌提議的行動卻是「給予」,表示要建立彼此的團結。當人以團結精神去給予或付出時,並不要求兄弟表示屈服或謙卑自下,而是要求個人行使自己的自由。群眾中有人交出五個餅和兩條魚,加起來是七,意思是圓滿,表示他們所擁有的足夠全體之用。就像好牧人把走散的羊群再次聚集起來那樣,耶穌同樣使他們坐在青綠的草地上(詠23:2)。在以色列習俗,躺着吃飯的人代表自由人,那些貧窮人不再是誰的奴僕。耶穌增餅,帶來新的瑪納,開始了新的出埃及奇蹟,脫離奴役,奔向自由。這顯示了因聖言之糧而團結一致的地方,那裏的物質之糧就足夠眾人所需。耶穌的姿態和說話(祝福、擘開、遞給、分給),預告了聖體聖事的宴席(14:22)。剩下的碎塊應收集起來,讓團結的動力繼續把這食糧增多。十二籃象徵天主新子民的十二支派。
耶穌在水面步行
耶穌第二次退避到山上祈禱(參閱3:13)。船上的門徒遇上逆風而費力地搖櫓,象徵門徒團體雖然相信耶穌,卻不太明白天主國的訊息。所以當耶穌接近時,他們沒有認出祂來,因他們看耶穌只是一個人,看不出耶穌是天主。在猶太傳統裏,惟獨天主有能力控制大海(詠72:8)。耶穌說「是我」,證明祂等同於《出谷紀》裏釋放子民的天主(出3:14)。
在革乃撒勒的醫治工作
在這新的綜合結論裏(參閱1:32-39;3:7-12),我們再次看見耶穌傳教工作的慣常程序。祂走遍每個城鎮鄉村尋找人群,而有信德的人也來尋找耶穌的幫助,解決痛苦和困憂。