馬爾谷福音
第 9 章
耶穌接着對他們說:
「我實在告訴你們,站在這裏的人當中,有些還沒有死就要看見天主的國帶着威能降來。」
耶穌顯聖容
六天後,耶穌帶着伯多祿、雅各伯和若望,悄悄地領他們上了一座高山。就在他們面前,祂的形象變了,
祂的衣服發亮,變得非常潔白,世上漂布的人沒有一個能漂得那麼白。
又有厄里亞和梅瑟向他們顯現,並正在與耶穌說話。
伯多祿便對耶穌說:
「辣彼,我們在這裏真好!讓我們搭三個帳棚,一個給祢,一個給梅瑟,一個給厄里亞。」
其實,他不知道該說什麼,才這樣說了,因為他們已嚇呆了。
這時有一片雲彩籠罩着他們,從雲中傳來聲音說:
「這是我鍾愛的兒子,你們要聽從祂!」
忽然,他們環顧四周,再看不見別的人,只有耶穌和他們在一起。
他們下山時,耶穌命令他們,在人子從死者中復活以前,不可把所看見的告訴人。
他們守着這個秘密,但又彼此議論「從死者中復活」是什麼意思,
便問祂說:
「為什麼經師說厄里亞必須先來?」
祂對他們說:
「厄里亞當然要先來重整一切,但經上怎樣記載人子必須受許多苦,被人蔑視呢?
我告訴你們,厄里亞已來了,人們任意對待了他,正如經上有關他所記載的一樣。」
治好癲癇男孩
他們來到門徒那裏,看見一大群人圍着他們,還有幾個經師與他們辯論。
群眾看見耶穌來了,都很驚訝,立刻跑去迎接祂。
祂問他們說:
「你們與他們辯論什麼?」
群眾中有一個人回答祂說:
「老師!我帶了我的兒子來見祢,他被啞巴邪靈附身。
無論在哪裏,邪靈一抓住他就把他摔倒,他便口吐白沫,咬牙切齒,全身僵硬。我求過祢的門徒把邪靈驅走,他們卻不能做到。」
祂回答他們說:
「不信的一代!我和你們在一起要到幾時呢?我還要容忍你們到幾時呢?帶他來見我!」
他們就把孩子帶來。邪靈一見耶穌,立刻使孩子抽瘋,倒在地上打滾,口吐白沫。
耶穌問孩子的父親說:
「他這樣子有多久了?」
那父親說:
「他從小就這樣,
邪靈多次把他扔進火裏或水裏,要害死他。如果祢能做些什麼,就憐憫我們,幫助我們吧!」
耶穌對他說:
「『如果祢能』!為信的人,一切都能!」
孩子的父親立刻喊說:
「我信!我的信德不夠,求祢幫助我吧!」
耶穌見群眾開始跑過來,就斥責那污靈說:
「又聾又啞的邪靈,我命令你從他身上出來,不可以再進去!」
牠大叫一聲,使那孩子猛烈地抽瘋以後就出去了。那孩子像死人一樣,以致很多人說:「他死了!」
但是耶穌握着孩子的手,扶他起來,他就站起來了。
耶穌回到屋裏,門徒私下問祂說:
「為什麼我們不能趕牠出去?」
耶穌對他們說:
「除非用祈禱*,否則這一類是不能趕出去的。」
第二次預告苦難及復活
他們離開那裏,經過加里肋亞,耶穌不願人們知道,
因為祂要教導祂的門徒。祂對他們說:
「人子將被交在人們手裏,他們要殺死祂,但被殺的三天後,祂要復活。」
可是他們不明白這番話,卻又害怕,不敢問祂。
誰是最大的?
他們來到葛法翁,一進入屋裏,耶穌就問他們:
「你們在路上爭論什麼?」
他們都不作聲,因為他們在路上彼此爭論着誰最大。
耶穌坐下,叫那十二人來,對他們說:
「誰若想做首領,就該做眾人中最後的一個,並做眾人的僕人。」
接着祂帶一個小孩子來,使他站在他們中間,又親手抱起他來,對他們說:
「誰因我的名而接待一個像這小孩子的人,就是接待我;誰若接待我,並不是接待我,而是接待那派遣我來的。」
無名的驅魔者
若望對祂說:
「老師,我們看見有人以祢的名字驅魔,我們就禁止了他,因為他不是跟從我們的。」
但耶穌說:
「不要禁止他!因為沒有人會以我的名行了奇蹟,就立刻說我壞話的。
誰不反對我們,就是贊同我們。
誰因你們屬於基督的名分而給你們一杯水喝,我實在告訴你們,他決不會失掉他的賞報。
與罪惡誓不兩立
「誰使這些信我的一個小子失足犯罪,倒不如把大磨石拴在那人的頸項,扔到海裏更好。
如果你的手使你失足犯罪,把它砍下來!你帶着傷殘進入永生,比雙手俱全而下地獄,進入那永不熄滅的火裏更好!
如果你的一隻腳使你失足犯罪,把它砍下來!你跛腳進入永生,比雙腳俱全而下地獄更好!
如果你的眼睛使你失足犯罪,把它挖出來!你只有一隻眼睛進入天主的國,比帶着雙眼被投入地獄裏更好。
那裏的蟲子不死,火也不滅。
因為每個人都要被火像鹽一樣醃起來。
鹽是好的,如果鹽變得不鹹,你們怎能使它調味?你們之間應當有鹽,彼此和平相處!」

註釋
初次預告苦難與復活,當門徒的條件
耶穌用苦難受死的預言,來揭露自己的基督身份。伯多祿完全拒絕一個痛苦的基督,所以,他努力阻止耶穌要走的路。伯多祿被稱為撒旦,因為他的行為正如曠野中的試探者(1:12-13)。
耶穌藉此機會警告祂的跟隨者,要清楚知道走這條路的要求,就是分擔祂的苦難之路、為天國交出生命、選擇生命而拒絕這世界的自私,以及因耶穌和祂的話而自豪。
耶穌顯聖容
第一次苦難預告的六天以後,耶穌為預告祂的光榮復活而顯聖容。
梅瑟代表法律,厄里亞代表先知,二者象徵舊約(瑪22:40)。伯多祿的提議,意思是停留在山上的光榮中,反映出他們害怕前往耶路撒冷。因此城有痛苦和憂患等待他們,所以他盡力阻止耶穌下山和前往耶路撒冷。許多人像伯多祿一樣,喜歡山上的舒適安全而不願意下山面對日常生活的挑戰。在光榮中顯現的三人,只剩下天主的愛子耶穌,人們就是要聽從祂。所以,耶穌超越梅瑟和厄里亞,祂承接了舊約,同時啟動了新約的進程。
耶穌禁止門徒把這事告訴任何人(基督的秘密),理由就是要等待耶穌復活後,他們才會明白耶穌對於天主國的計劃。
治好癲癇男孩
這段是驅魔和醫治的敘述,耶穌先後與三類角色對話:群眾、病童的父親,和門徒。經文的關鍵是信德和祈禱。敘述的開始和結束都顯出門徒無力治好那病童,最後我們明白,原來他們缺乏信德和祈禱。那位父親轉向耶穌並告訴祂:如果祢能做什麼(22)。這短句表達了他的沮喪、需要、希望,卻同時在某程度上不信賴耶穌的能力。耶穌的回答是「為信的人,一切都能」,說明那些有信德的人能夠做任何事,因為他們信賴天主的能力。正如保祿曾說:「活着的已不再是我,而是基督在我內活着。」(迦2:20)
第二次預告苦難及復活
耶穌不願意讓人知道祂來到了,因為祂渴望與自己的門徒單獨在一起,第二次向他們宣告祂的苦難、死亡和復活。被動式的動詞「被交出」也可以解釋是天主把耶穌交出來,但這並不表示天主願意虐待人。天主把自己的獨生愛子交出來是為拯救世人,但最後卻是那些感到被耶穌威脅的「人」,倉促決定把祂殘暴地殺死(參閱依53:12)。門徒仍然沉醉在光榮勝利的願望中,實在不能明白基督必須忍受十字架的理由。
誰是最大的?
門徒的靜默指出他們仍然不解,並過分簡單地聽取耶穌的教導,例如:他們不明白耶穌對權力完全沒有野心的理由。耶穌給門徒的話有決定性的意義,祂指出擁有主導權並非基督徒的標記,只有服務的心懷才證明他們是基督徒。
然後祂領來一個僮僕,按年紀是眾人中最小的,但因為他的工作是眾人的僕人,耶穌就指出這人是其中一種接受自己使命的模範。誰接待這個無助的僕人,就是接待了天父和聖子。
無名的驅魔者
耶穌並不讚許若望這種獨佔使命的熱忱。因為對門徒來說,雖然他們屬於最接近耶穌的小組,卻不能自以為是天主國的惟一宣講者,並排斥其他人。天主的國不僅是給予普世人的,也是召叫普世的人成為門徒。
我們應該與其他宗教信仰的人,或與沒有宗教信仰卻獻身服務大眾的人建立友誼,或發展共同的工作。實行各種慈善工作,就是一種促進合一、跨越宗教和文化的福音。
與罪惡誓不兩立
第42-50節共有幾個主題。不要引人犯罪的意思,是不要放置障礙,或使兄弟姊妹失足跌倒。福音的極端要求,促使我們採取清晰和堅定的立場。你選擇全心為耶穌的計劃而得到生命?或是依附邪惡的計劃而跌入永火和死亡呢?我們不能服事兩個主人(瑪6:24)。