迦拉達書
第 6 章
1
彼此幫助
兄弟姊妹們，如果有人被困於某種過犯裏，你們那些屬神的人就當以柔和的心神使他回歸正路。但你們自己也要小心，免得同樣被誘惑了。
2
彼此的重擔，應互相分擔，這樣你們就滿全了基督的法律。
3
一無所是的人卻自以為是大人物，只是欺騙了自己。
4
各人應該省察自己的工作，這樣，只可誇耀自己的成果，不該拿別人的來誇耀；
5
因為各人都要為自己的擔子負責。
6
接受聖言教導的人應當與施教的人分享一切美物。
7
你們不要被騙了，天主是不會受愚弄的。人種什麼就收什麼，
8
那順從自己肉身而撒種的，必由肉身收得敗壞；那跟從聖神撒種的，必由聖神收得永生。
9
因此，我們作善事，總不可氣餒，到了時候就會有收成。
10
所以，只要有機會，我們就應該為眾人作善事；對我們信仰大家庭裏的人，更要這樣。
11
結論和祝福
你們看，我親手給你們寫的這些字多麼大！
12
那些想藉肉身炫耀的人，才會強迫你們受割禮，以免為了基督的十字架遭受迫害。
13
因為那些受割禮的人，連自己也不遵守法律，卻要你們受割禮，好藉着你們的肉身來誇耀。
14
至於我，我只誇耀我們的主耶穌基督的十字架，決不誇耀別的。因為藉着十字架，對我來說，這世界已被釘在十字架上了；對世界來說，我也被釘在十字架上了。
15
無論受割禮或不受割禮都無關重要，重要的是作新受造的人！
16
願所有依照這準則行事的人和天主的以色列得享平安與憐憫。
17
從今以後，誰也不要來煩擾我了，因為我身上帶着耶穌的烙印。
18
兄弟姊妹們，願我們的主耶穌基督的恩寵常與你們的心靈同在！阿們。
註釋
彼此幫助
彼此幫助和矯正，是跟隨聖神的一個實效，也是愛德行動；只要那是謙卑地行事，加上細心省察自己，不可恃恩寵功勞自誇或驕傲（參閱雅5:19-20）。保祿在其他書信裏，也鼓勵兄弟姊妹之間的友愛和互相矯正（得前5:14），又強調謙卑之德能有效地建立兄弟姊妹的友愛（斐2:3）。
保祿總是腳踏實地的人，他知道如何從理想的高峰回到實際的生活層面，帶領基督徒將新生命的理念化為日常和團體生活的實踐。所以，他在書信的結尾提出各種建議和勸告，使迦拉達人清楚知道「基督的法律」的要求。相比於猶太法律，「基督的法律」就是愛與自由的法律。
保祿引述的格言雖然來自農業社會，是老生常談（7；參閱箴22:8；歐8:7），他卻藉此給基督徒的日常生活定立一個目標，就是邁向「主的日子」，那將會是他們耕耘之後的收穫時刻。他把人們在世上跟隨聖神的生活比作播種：基督徒在聖神的土地上耕耘，聖神要使種子成長，並在收穫時期結出永生的果實。與此相反的，是人們跟隨本能生活，將會結出腐朽敗壞的果實。
結論和祝福
保祿將幾個主題綜合作結，然後與迦拉達人告別。最後幾行字由他親手書寫，在古代這種做法是證明信件作者的真實性。很有趣的一點是他補充說自己寫的字很大，似乎要強調這幾句是整封書信的總結。
他用「大字」所寫的內容，首先是重提書信開始時的論戰，向迦拉達人揭發入侵者的目的是用假福音欺騙他們。保祿這樣說，有兩大理由：一、這些人懦弱地逃避基督十字架的福音所帶來的迫害，因為他們不宣講十字架，或妥協地接受割禮和法律，就不會引起猶太人的憤怒和攻擊；二、他們是自私的，因為他們從猶太教皈依基督，只想在改變信仰後獲得名聲和信譽，以別人的自由作為代價（參閱瑪23:15），把割禮強加在迦拉達人身上，把他們當作戰利品。
但保祿引以自豪和誇耀的一切，卻是基督的十字架、祂的死亡和為愛犧牲，而保祿切願參與其中，並宣講這十字架是得救的惟一方法。保祿把自己宗徒使命裏的苦難作為記號，其意義更高於割禮的記號，因為後者的用處已失效。苦難的記號更加證實他的宗徒權威。他就此結束這次論戰：「從今以後，誰也不要來煩擾我了」（17）。
保祿在各個書信中，只有這一次在結尾的祝福語加插「兄弟姊妹們」，這是一個標記，表達他希望與迦拉達人和好，或者是已經彼此和好，也表示渴望他們重新忠於他所宣講的福音。保祿願意他們得到的恩寵，就是領受天主在耶穌基督內的救恩力量。