出谷紀
第 6 章
上主就對梅瑟說：「現在，你要看見我將對法郎所行的事。因我強力的手，他必放他們走；因我強力的手，他要他把們逐出他的土地。」
再次確定梅瑟的使命
（參閱3:7-10）
天主又對梅瑟說：「我是上主。
我曾顯現給亞巴辣罕、依撒格和雅各伯為全能的天主；至於我的名「上主」，我未曾啟示給他們。
我也曾與他們立約，要把他們寄居的客納罕地賜給他們。
現在我聽見了以色列人受埃及人奴役的哀號，我就記起了我的盟約。
所以你要對以色列人說：『我是上主，我要把你們從埃及人加給你們的重軛之下帶走，解救你們脫離他們的奴役。我要伸出膀臂，以嚴厲的懲罰來救贖你們。
我要以你們作我的子民，我要作你們的天主。你們就會認識我是上主、你們的天主。我要把你們從埃及人加給你們的重軛之下帶走。
我要領你們進入我起誓許給亞巴辣罕、依撒格和雅各伯的地，將那地賜給你們作產業。我是上主。』」
梅瑟就把這些話告訴了以色列人，但他們因為艱難的勞役而灰心喪志，不聽梅瑟的話。
上主就對梅瑟說：
「你去對埃及王法郎說，他要放以色列人離開他的土地。」
但梅瑟在上主面前說：「看啊！以色列人不聽我的，法郎又怎會聽我這個笨口笨舌的人呢？」
上主就吩咐梅瑟和亞郎，命令他們到以色列人和埃及王法郎那裏，領以色列人出埃及地。
各支派首領的名單
（參閱創46:8-11）
這些是他們各大宗親家族的首領：以色列長子勒烏本的兒子是哈諾客、帕路、赫茲隆和加爾米；這些是勒烏本的各家族。
西默盎的兒子是耶慕耳、雅明、敖哈得、雅津、祚哈爾、客納罕婦人生的兒子沙烏耳；這些是西默盎的各家族。
以下是肋未的兒子，按照族譜的名字，是革爾雄、刻哈特和默辣黎。肋未的壽數是一百三十七歲。
革爾雄的兒子，按照他們的家族，是里貝尼和史米。
刻哈特的兒子是阿默蘭、依茲哈爾、赫貝隆和烏齊耳。刻哈特的壽數是一百三十三歲。
默辣黎的兒子是瑪赫里和慕史。這些是肋未各家族和他們的後代。
阿默蘭娶了自己的姑母約革貝得為妻，她給他生了亞郎和梅瑟。阿默蘭的壽數是一百三十七歲。
依茲哈爾的兒子是科辣黑、乃斐格和齊革黎。
烏齊耳的兒子是米沙耳、厄里匝番和息特黎。
亞郎娶了阿米納達布的女兒，納赫雄的姊妹厄里舍巴為妻，她給他生了納達布、阿彼胡、厄肋阿匝爾和依塔瑪爾。
科辣黑的兒子是阿息爾、厄耳卡納和阿彼雅撒夫。這些是科辣黑的各家族。
亞郎的兒子厄肋阿匝爾娶了普提耳的一個女兒為妻，她給他生了丕乃哈斯。這些是肋未人各家族的首領。
就是這亞郎和梅瑟，上主曾向他們說：「你們要把以色列人列隊，從埃及地領出來。」
也是這梅瑟和亞郎向埃及王法郎說過，要把以色列人從埃及領出來。
再三確定梅瑟的使命
上主在埃及地對梅瑟說話的日子，
上主對梅瑟說：「我是上主，你要將我對你說的一切話，都告訴埃及王法郎。」
梅瑟卻在上主面前說：「看！我是個笨口笨舌的人，法郎怎會聽我的呢？」
註釋
梅瑟與亞郎見法郎
法郎在埃及人眼中像神一樣，這對僑居埃及的異族，包括以色列人也是如此。所以法郎願意接見像梅瑟這等「凡人」，已是大大開恩。當他們說明以色列的天主上主的要求時，情形更緊張了。
法郎的質問很正常（5:2），難道這神的力量能勝過法郎嗎？一群奴隸的神豈敢命令埃及諸神的法郎服從？法郎斷然拒絕，並行使奴隸主的權威，叫以色列人承認誰才是他們的主（4-18）。監工是埃及人，工頭中有以色列人，在層層壓迫下，這為奴的百姓逆來順受。這段描寫，是要表達歷史中受壓迫者重複面對的情形，他們爭取權益的路上必然阻礙重重，容易讓人氣餒和放棄。受壓迫的人若不真正察覺其中的不義，就欠缺尋求自由的強大動力，自由因此變得「危險」和「麻煩」，不如保持現狀更好（21）。梅瑟看見百姓這種心態，就為他們懇求天主（22）。梅瑟面對沮喪的以色列人，他也有些氣餒。天主答覆了他，並許諾要親自面對法郎（6:1）。
再次確定梅瑟的使命
上主還沒有降災，卻再次說明自己與以色列的關系。第2-8節像綜合並重複了3:6-12的話，因為在降災和懲罰法郎之前，作者要強調這位天主是誰，祂又如此堅定地愛護弱小和失落的群體。以色列人面對更重的勞力和壓迫，很難相信命運可改變，當初的信德也消失殆盡（9；參閱4:31）。如此，梅瑟自己的信心也開始動搖，但天主的旨意依然堅定（13）。
各支派首領的名單
注意支派的名單中，從勒烏本和西默盎之後，隨即提到肋未，不提其他支派的族長；這表示肋未家族的族長是這段的焦點。族譜確立了梅瑟與亞郎和肋未支派的聯繫。亞郎有如梅瑟的右手，輔助他應付法郎（26）。這聯繫很重要，藉此顯明亞郎及其子孫的宗教地位。因為他們的族人將是負責祭禮的司祭，要管理後來的會幕、聖所以及耶路撒冷聖殿。
再三確定梅瑟的使命
為何天主要使法郎頑固心硬呢（7:3）？天主既知道法郎將無視祂的命令（3:19），為何依然下令？同樣的「心硬」重複出現多次（例如4:21；7:13），除了因為本書集合了幾個有關梅瑟蒙召的古老口傳記述之外，也表達了古代人的觀念。他們認為是天主引導一切事情的發生，包括法郎的心硬和叛逆也是天主預知的，也是祂所意願的。因此，由天主說出「我要使法郎心硬」，在古人聽來沒有問題。這更顯出天主掌管一切可能發生的事，甚至包括人的反應。然而，天主要實行祂的計劃，並不依從人類意志，也不剝奪人類的自由。事實上《出谷紀》記載的梅瑟和以色列百姓，也不缺乏抗拒和抱怨天主的情況。後來描述的立約過程，也完全出於天主的自由和人的自由。
因此，我們不難明白天主斷言「我要使法郎心硬」的意思。在依6:9提及類似的情況，耶穌在谷4:12也引述了那句話，指以色列人拒絕相信天主的訊息。因為在經書中，尤其是先知著作，會把過去的事件放在未來，是為了說明天主在引導著一切。