出谷紀
第 16 章
瑪納與鵪鶉
(參閱戶11:1;詠78:15,106:13-15;智16:20-29)
以色列全會眾就從厄林起程,來到厄林和西乃中間的欣曠野,這時是離開埃及地的第二個月十五日。
以色列全會眾就在曠野抱怨梅瑟和亞郎。
以色列人對他們說:「我們寧願在埃及地坐在肉鍋旁,吃餅吃飽時死在上主手中!你們卻領我們出來,到這曠野,是要餓死全會眾啊!」
上主就對梅瑟說:「看!我要從天降餅給你們。百姓每日可以出去,收集當日的份量,這樣我就可考驗他們是否遵行我的指示。
在第六日他們準備收集回來的份量,要比平日的多一倍。」
於是,梅瑟和亞郎對全以色列人說:「到晚上你們就會認識是上主領你們從埃及地出來。
明早你們要看見上主的光榮,因上主已聽到你們對祂的怨言。我們算什麼,你們竟抱怨我們?」
梅瑟又說:「上主晚上必給你們肉吃,早晨必給餅讓你們吃飽,因為上主已聽到你們對祂的怨言。我們算什麼?你們不是在抱怨我們,而是在抱怨上主。」
梅瑟對亞郎說:「你對以色列全會眾說:你們要來到上主前!因為祂已聽到你們的怨言了。」
亞郎對以色列全會眾說話的時候,他們向曠野觀看,上主的光榮在雲中顯現出來。
上主就對梅瑟說:
「我已聽到以色列人的怨言了。你對他們說:黃昏的時候你們必有肉吃,早晨必有餅吃得飽。這樣你們就會認識我是上主、你們的天主。」
到了晚上,有鵪鶉飛來,覆蓋了營地;到了早晨,營地周圍有一層露水。
露水蒸發之後,曠野表面有小鱗片狀的東西,薄得像地上的霜。
以色列人見了就彼此問說:「這是什麼?」因他們不知道那是什麼。梅瑟對他們說:「這就是上主賜給你們吃的食物。」
上主已這樣吩咐說:「你們要按每人的食量收集,按你們帳幕裏的人數收集,每人一曷默爾。」
以色列人照樣做了;有些收集的多,有些收集的少。
用曷默爾衡量時,多收的人沒有超額,少收的人也不欠缺;各人按自己的食量收集。
梅瑟對他們說:「誰也不可把一些留到早晨。」
但他們不聽從梅瑟,有人把一些留到早晨,就生蟲發臭。梅瑟便對他們發怒。
他們每日早晨按各人的食量收集;太陽變熱,就融化了。
到第六日,他們收集了雙倍的食物,每人兩曷默爾;會眾的首領們就前來向梅瑟報告。
梅瑟對他們說:「上主這樣吩咐說:明天是安息日,是為上主守的神聖的安息日。你們今天要烤的就烤好,要煮的就煮好,剩下的要保留到早晨。」
於是他們按照梅瑟的吩咐,把剩下的留到早晨,那食物沒有發臭也沒有生蟲。
梅瑟說:「你們今天吃這些吧。因為今天是為上主守的安息日,你們在野外必找不到那食物。
你們可在六天內收集,但第七天是安息日,什麼也沒有。」
在第七天,有些人仍出去收集,但什麼也找不到。
上主就對梅瑟說:「你們拒絕遵守我的誡命和法律,要到何時呢?
你們看!上主給了你們安息日,所以祂在第六天給你們兩天食物的量。在第七天各人要留在自己的地方,誰都不可離開。」
於是百姓在第七天休息了。
以色列寫稱這食物為「瑪納」,像芫荽的種子,白色的,味道像加了蜂蜜的薄餅。
梅瑟說:「上主這樣吩咐了,說:要裝滿一曷默爾的瑪納,留給你們的後代,好讓他們看到我領你們出離埃及地之後,在曠野中給你們吃的食物。」
梅瑟對亞郎說:「你拿一個罐子來,裝滿一曷默爾的瑪納,放在上主面前,留給你們的後代。」
上主怎樣吩咐梅瑟,亞郎就照樣做了,把瑪納放在見證的約櫃前,保存起來。
以色列人吃了瑪納共四十年,直到進入了定居之地;他們曾吃着瑪納,直到進入客納罕地的邊境。
一曷默爾是一厄法的十分之一。

註釋
瑪納與鵪鶉
離開埃及的兩個半月後,以色列人又開始生氣,抱怨沒有肉吃,有餅卻吃不飽,荒蕪的沙漠比不上埃及的安全感和飽足感(1-3)。經文沒有透露梅瑟怎樣回應,但上主已聽到這些怨言(7-9, 12),給這百姓安排了肉和餅。
上主不是暴君,沒有顯出憤怒,而是用大自然的奇蹟照顧以色列人。給他們每個人每天的食物,同時給他們精神的食糧,就是上主的法令。這是要他們不再因口腹之慾而依戀埃及奴隸的生活,卻要認清自己是屬於上主的民族。這些法令,為我們現代也很有意義:一、應按每人的食量收取瑪納(16),公平地分配和取用物資。二、誰也不可把一些瑪納留到第二天(19),反對囤積、收藏貨物以及將貨物集中在少數人手中。三、第七天是奉獻於上主的休息日(23, 29),天主的臨在保障了人的尊嚴與自由,防止各種把人變成奴隸的情況。四、他們要保存兩罐瑪納,留給後世子孫作為證據(33),神蹟奇事的核心目的是要建立人對上主的信心和盼望。
瑪納要和約版一起存放在約櫃中(33-34;參閱希9:3-4),成為天人盟約的標記。這是要提醒以色列人,生存不只靠食物,進食和遵守法律同等重要(參閱申8:3;瑪4:4)。這個奇蹟和禮儀紀念,是以色列民族意識的特徵,無論是在曠野還是之後被擄到巴比倫,上主總是照顧他們。
本章與15:22-27和17:1-7,可算是以色列人的生存守則,從奇蹟論述以色列人應遵守法律和信賴上主。他們離開了埃及進入曠野,不是換一個奴隸主或搬到另一個壓迫之地,去服從另一個暴君。以色列人在西乃山與上主建立盟約之前,必須革除在埃及的奴隸心態,並培養新的民族意識和生活方式,實踐自由,與他人以及受造物建立新的關係。