出谷紀
第 19 章
預告立約
（參閱出24:1；申29:1；蘇24:1）
在以色列人出埃及地之後的第三個月的那一天，他們到了西乃曠野。
他們從勒非丁起程，來到了西乃曠野，並在曠野紮營；以色列人就在那座山前紮營。
梅瑟上了山，到天主那裏，上主就從山上呼喚他，說：「你要這樣告訴雅各伯家，對以色列人這樣說：
『你們已經看到了我對埃及人所做的事，我怎樣把你們背起來，像背在鷹的翅膀上，把你們帶來歸屬我。
現在，如果你們真的聽從我所說的話，遵守我的盟約，那麼在萬民中，你們就要成為我寶貴的產業。的確，整個的大地都屬於我。
你們要歸屬我，要成為司祭的國度和聖潔的國民。』你要把這些話告訴以色列人。」
梅瑟就去召集百姓的長老們，把上主吩咐他的這一切話，當面告訴了他們。
所有的百姓異口同聲回答說：「凡上主所說的，我們都會遵行。」梅瑟就把百姓的話回覆了上主。
上主就對梅瑟說：「看啊！我要在濃雲中降來你那裏，讓百姓聽到我與你說話，他們就會永遠相信你。」於是梅瑟把百姓的話告訴了上主。
上主顯現
（參閱申4:11；米1:4；詠50:1-3）
上主就對梅瑟說：「你到百姓那裏去，要他們今日和明日聖潔自己，並清洗自己的衣服。
第三日要準備好，因為第三日，上主要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。
你要在山的周圍給百姓劃定界限，說：你們要小心，不可上山，也不可觸摸山腳；凡觸摸那山的必被處死，
誰也不要用手碰，否則就用石頭砸死或用箭射死；無論是牲畜或是人，都不可存活。當號角聲拉長的時候，他們才可上山。」
梅瑟下山來到百姓那裏，使他們聖潔了，他們就洗淨自己的衣服。
他對百姓說：「你們要準備三天；不可親近女人。」
第三天早晨，山上有雷聲和閃電和濃雲，並有十分響亮的號角聲，營地中的眾百姓都顫慄起來。
梅瑟帶領百姓出營來迎接天主，他們就站在山腳下。
整座西乃山冒着煙，因為上主在火中降臨山上；山的煙上升像火窯的煙，全山劇烈震動。
接著，號角聲拉長了，而且越來越響，梅瑟說話，天主用雷聲回答他。
上主就降臨在西乃山頂，上主召了梅瑟上山頂，梅瑟就上去了。
上主對梅瑟說：「你下去警告百姓！免得他們闖進來要見上主，使他們中許多人死亡。
那些要接近上主的司祭們也要聖潔自己，免得上主闖出來，使他們死亡。」
梅瑟就對上主說：「百姓不能上西乃山，因為你曾警告我們，說：『要給山的周圍劃定界限，使這山聖潔。』」
上主就對他說：「你下去。你要帶亞郎一起再上來，但司祭們和百姓不可闖進來到上主這裏，免得上主闖出來，使他們死亡。」
梅瑟便下山到百姓那裏，告訴了他們。
註釋
預告立約
這段敘述的時間標記仍是「離開埃及」（1）。在曠野的三次抱怨（參閱15:22-24；16:3；17:1-3），是要指出以色列人還沒有準備親近上主。但他們的反叛，更顯得上主的自由、慈悲和主動，祂願意接納以色列作選民。
在西乃山的山腳是一片平地，可以紮營（2）。在這裏，以色列民族將被祝聖於天主，成為「司祭的國家」（6）。在立約之前，以色列人要先認識這位是怎樣的天主，祂不像其他地方的神明那樣反覆無常和依附權貴。他們不可忘記，這位天主曾經為他們擊敗埃及，賜恩他們生命所需的一切。至今天主沒有強迫以色列人，而是讓他們自己選擇（5）。
因此，以曠野為立約背景的意義，就是意識到整個事件，加以反省、分辨和決定。這百姓要考慮：上主沿途帶領他們，又啟示自己是生命的主宰，既正義又慈悲；如果服從祂，對他們是否有利呢？之後，他們齊聲承諾服從上主（8）。
上主顯現
西乃盟約的過程，也在《申命紀》有重複的記載（申4:10-11；5:2-33），內容有些微差異。這些在聖經中同一事件的重複記載，被學者稱為Doublet（雙重記載），在《五書》中常見，例如創6:19和7:2-3，出3:6-22和6:1-13。雙重記載並不表示其中一個是錯誤的，而是指出那段敘述來自不同的口述傳統，都被保留在經文裏。因為以色列人所重視的民族歷史大事，尤其是出埃及和入曠野，抵達西乃山建立盟約和領受法律，起初都是以口頭傳述的方式繼承下來的。後來有人收集各個傳統，加以詮釋並寫在經文裏。《五書》的作者們也有教導百姓的方式和清楚的神學路線，他們對已存的資料都加以整合起來，成為有一致性的敘述。
這段敘述的重點是天主顯現的莊嚴氣氛，充滿禮儀感，和對神聖的敬畏；這就是頒佈十誡和建立盟約的背景。以色列人要聖潔自己（10-11），百姓和司祭都不要觸犯神聖的界線（12-13, 21-24）。可怕的大自然現象（16, 18-19），是天主顯現的記號（比較列上19:11-14）。這一切是要提醒以色列人，訂立盟約的天主是絕對的超越。人們因此不會把祂與任何其他的神明混淆。在天人之間，聖俗之隔，需要一位中介，那就是梅瑟，他是天主和以色列人共同選定的人（20:19）。
聖經作者們述說上主這種神聖的氛圍，可讓後世的百姓有安全感和信心。尤其當他們遇到艱難的時刻，或民族受暴君壓迫時，他們需要這安全感和信心渡過難關。