罗马书

亚巴辣罕因信成义的榜样

那么，我们对于按血统作我们先祖的亚巴辣罕所经验的，能说什么呢？

如果亚巴辣罕是靠着行为成义，他就有理由自夸；但不是在天主前，

因为经上说：“亚巴辣罕信了天主，天主就以此算为他的正义。”

给做工的人工资，并非恩赐，而是应得的报酬。

但那没有做工，却相信那能使罪人*成义的天主的，他的信德便算是正义。

达味自己也说，那些不靠功行，却蒙天主算为正义的人，是有福的：

“罪恶蒙赦免，过犯得遮盖的人，是有福的；

上主不算为有罪的人，是有福的！”

那么，这种福分只给了受割礼的人，还是也给了未受割礼的人呢？我们说过：亚巴辣罕的信德为他算为正义。

那怎样算的呢？是在他受割礼以后，还是在他未受割礼的时候呢？当然不是在他受割礼以后，而是在他未受割礼的时候！

他是后来领受了割礼的标记，作为他在未受割礼时已因信德成义的印记。如此，他成为一切未受割礼而相信的人的父亲，使他们也得算为正义；

同时也是受割礼者的父亲，就是那些不只受了割礼，并且也跟随我们的祖先亚巴辣罕，在未受割礼时以信德生活的人。

众多子孙的许诺

因为亚巴辣罕和他的后裔所承受的许诺，使他继承全世界作产业，不是借着法律，而是借着信德而来的正义。

如果只有属于法律的后裔才可作继承人，那么信德就毫无意义，许诺也失了效力。

因为法律只能带来天主的义怒；哪里没有法律，哪里就没有违法。

所以，一切都因着信德，为的是一切都本着恩宠，使亚巴辣罕领受的许诺属于他所有的后裔，不仅属于法律之下的后裔，也属于怀有亚巴辣罕信德的后裔，因为亚巴辣罕是我们众人的父亲，

正如经上所载：“我已立你为万民之父”；亚巴辣罕是在他所信的天主面前，在这位使死人复活，让不存在的成为存在的那位面前，作我们的父亲。

他在绝望的时候仍然怀着希望相信了，因此成为万民之父，正如对他所预许的：“你的后裔也会这样多。”

虽然他将近一百岁，行将就木，而且妻子撒辣也荒胎不育，但他的信德却毫不衰弱，

对天主的许诺坚信不疑，更因信德而坚强，归光荣于天主，

确信天主既已许诺，必能实现。

所以，天主就以此算为他的正义。

“算为他的正义”这句话，不是只为他写的，

也是为我们这些将来得算为正义的人，即我们这些相信天主从死者中复活了我们的主耶稣的人写的：

祂为我们的罪被交付，并为使我们成义而复活。