1

在审判之日的义人与恶人

那时,义人满怀信心地立于曾欺压他、轻视他劳苦的人前。

2

恶人一见便恐惧战栗,惊讶义人那意想不到的得救。

3

他们将懊悔悲伤地彼此叹息说:“这就是我们曾经嘲笑和侮辱的那个人!

4

我们真蠢!我们曾以为他的生活狂妄,他的死亡蒙受耻辱。

5

他怎么被列于天主的众子*之中?为何在圣者中竟有他的份额?

6

显然是我们偏离了真理之道,正义之光没有照耀我们,太阳*也没有为我们升起。

7

我们踏遍邪恶与毁灭之路,穿越人迹稀少的旷野;但却从未认识上主的道路。

8

傲慢为我们有何好处?财富与夸耀又带给我们什么利益?

9

这一切都像影子般过去,像流言一样飞逝;

10

有如在波涛起伏的水面上航行的船只,驶过之后,无迹可寻,波浪中也不曾留下行船的踪迹。

11

或像雀鸟遨游天空,飞过之后,无踪可追;他振翼拍打空气,展翅冲破长空,翱翔而过,无迹可寻。

12

或者像射向靶标的箭,被划破的空气又立即复原,无人能分辨出箭的路径。

13

我们也是如此,刚一出生,便不复存在;没有展现德行的标记,却在自己的邪恶中虚度一生。”

14

【罪人在地狱中说了这些话。】*

15

是的,恶人的希望,有如被风扬起的糠秕,又似被风暴驱使的薄雪,还像被风吹散的云烟,也像对投宿一日的旅客的记忆。

16

义人却永远长存,他们的赏报,在上主那里;至高者常眷顾他们。

17

因此他们要从上主手中,领受荣耀的王冠、美丽的冠冕;上主要用右手庇护他们,以祂的手臂保卫他们。

18

祂要以妒爱作盔甲,武装全部受造物去惩罚仇敌;

19

祂将穿上正义当作胸甲,戴上公正的判断,当作头盔;

20

以圣洁作为无敌的盾牌,

21

把盛怒磨快当作利剑,世界要跟祂一起作战,反对冥顽的人。

22

雷电闪光已瞄准,如箭在弦上,从云里射出,击中目标;

23

像愤怒的冰雹从投石器被猛力掷出;咆哮的海浪将扑向他们,泛滥的江河要无情地淹灭他们;

24

强风要袭击他们,把他们像稻草一样吹散。不法之事将使整个大地荒芜,恶行将倾覆强权者的王位。

注释

1:1 - 6:23

一、智慧及其特质(1:1-6:23)

日常生活与经验可以展现一种现实的残酷:恶人夸耀其权势和胜利,而循规蹈矩的义人却遭冷嘲热讽,甚至受暴力伤害。爱慕正义(1:1-15)和智慧(6:1-23)的智者,在信仰之内反省此现实,并积极回应,他们相信天主必审判众人的所作所为。这种观念不是他们凭空臆造的,而是出自以色列历史所留传下来的生活传统。

5:1 - 5:24

在审判之日的义人与恶人

作者描述在末日审判时,恶人看见义人时所发出的懊悔和哀叹(3-14),以及天主将如何替义人作战,攻打愚昧不义的人(15-24)。人死后都要面临审判,天主要按照各人一生的言行,给予正面或负面的回报(参阅玛25:31-46)。恶人的独白表述自己生前的各种恶行(参阅2:1-20),看见他们所虐待的义人得享荣耀(2-4),更使他们悔恨不已。
义人生前蒙羞辱、遭鄙视,如今却拥有权柄、获享尊位,且受到天主的保护。天主更像勇武的将军一样指挥作战,所有的受造物跟随祂同去克胜仇敌(18-24)。作者对天主作战的描述,重现了许多古老经文中的图像:神圣的刀剑(申32:41;依66:16;则第21章)、风暴、雷电(出19:16;咏18:15;哈3:10)、海水的流动(民5:21;咏18:5;出14:26-27)等等。
在独裁和压迫者的威吓下,无力反抗的人往往只能祈求天主行大奇迹消灭恶人。然而,在追求公义和平的社会中,人们岂能单单寄望于奇迹或末日审判,而不在此时此地合力推动仁爱、嘉奖善德、实践公义、扑灭罪行和儆恶惩奸呢?


Scroll to Top