我們必須提醒許多魔鬼，因為如果我們容許他們左右我們的選擇，那麼，我們就無法做法自己的選擇；它們就把毀掉我們的生活。我們把那些應當被驅逐的魔鬼放在一旁；
我是說我們都很清楚的某些魔鬼：忌妒，驕傲，對權力的渴望，以及一切使你道德墮落的偏情。如果你放任這些魔鬼般的偏情，他們就會讓你失去人性。但是，為所有人而言，有一種魔鬼是為危險：它們會捕獲你的心，使你的心貪戀這個世界的財富，煽動你們不斷累積它們。
如果有一個從福音的視角來思考的話題，那就是我們社會中的家庭結構正在經歷的狀況。我們知道，今天，社會學家所描繪的景象，令人堪憂，根本沒有必要採用他們的研究，因為現實的狀況，顯而易見；結婚的人越來越少；越來越晚，他們只有一個孩子，頂多兩個。在社會人群中，那些不想討論訂婚，談婚論嫁，組建家庭的比例非常高。這正是許多父母的擔憂，這些父母的孩子四十歲了，還住在家中。
心懷驕傲，心感傲慢，有點虛榮的人，決不會引人同情；顯然，他的行為，是為了炫耀，維護自己，如果有人對他的討好行為感到惱火，敢於指正他，那樣的人就會蒙羞。耶穌門徒的心中，也充滿這種屬人的驕傲。
讓我們記得，上主日的福音經文告訴我們，在路上，他們彼此爭著想成為第一個，耶穌回到家，問他們在路上吵什麼，他們並沒有回答，因為他們感到羞愧，不想讓耶穌參與到祂不想聽到的對話。
戀愛中的人，結婚之前，應當反思；他們不可憑最初的衝動作決定，他們需要評估自己所培養的夢想，自己心中的目標是否完全相同，是否適合彼此。只有在最後，當他們感覺自己完全捲入到一人生活計畫的時候，他們才會決定宣佈，無條件的愛著彼此。
如果我們想要理解相信基督的意涵，就必須引用陷入愛河的形象，因為這個形象，在聖經中經常使用。在舊約中，天主被看作是以色列的新郎，因此，第一誡命是：“你們不可有別的神，因為我是忌邪的天主。
在上周的福音經文中，我們聽到耶穌在外邦人地帶的低加波利（Decapolis），治好了一個又聾又啞的人的故事。我們注意到，門徒並沒有與耶穌同行，祂獨自一人去了低加波利（Decapolis），在此之前，祂獨自一人去了提洛（Tyre）和漆冬（Sidon），門徒沒有與祂同行；因此，祂離開自己的門徒，已有一段日子了。
我們也還記得，在相當緊張的氣氛下發生的分裂事件，那時候，耶穌先與經師和法利賽人交談，然後與門徒討論；以後，他們講了一些嚴厲的話。
周，我們聽到福音經文中（耶穌）與猶太教最具衝突的一段經文。此前，耶穌曾與經師和法利賽人談論，那時候，祂告訴他們，他們是偽善人，不是虛偽的，而是丑角。
事實上：“你們的宗教行為是天主不感興趣的喜劇，你們穿著奇裝異服，你們向天主獻上的禮品，天主不感興趣。”祂引用依撒意亞先知的預言。隨後，祂與門徒會面，繼續談論，那時候，耶穌說：“你們如此缺乏智慧，以至你們不明白，不是由外而來的能使人污穢，而是由內而出，出自人心的，才能使人污穢。”
一連五個主日，由於聖道禮儀要求我們默想耶穌顯五餅二魚的神跡以後，祂在的葛法翁會堂內的講述，因此，我們暫時中斷在聖道禮儀中誦讀聖馬爾谷福音。
今天，我們繼續誦讀聖馬爾谷福音，它會陪伴我們，直到開始將臨期。我們再次與耶穌相遇，那時候，祂正處於公開活動的中期，聖史早已指出：自從祂離開納匝肋，來到葛法翁，因祂白白赦罪的緣故，祂與經師和法利賽人發生了激烈的爭論，祂並沒有詢問一人是否已悔改，是否應悔罪而禁食，經師和法利賽人嚴厲批判他們的行為，因為祂與稅吏和罪人一起吃飯，與他們一起宴飲，不遵守安息日的法令。
我們常聽到人們對教會的現狀，感到苦澀，反復思考。毋庸置疑的是：時局是困難的。資料令人感到沮喪。許多人正在離開，很多人對他們的期望感到失望；另有一些人，他們被新生活的前景所吸引，被世俗和風氣所吸引。我們也聽到有人持有危險的分裂和異端立場。 在我們的教會內，發生什麼？在這危機時刻，我們應該如何行動呢？有很多人建議，適應這個新時代，而非停留在過去的觀念中，這可能是對的，但是，為一些人來說，這意味著要使福音與這個真實的世界相適應。
我們還記得，上主日，耶穌把自己描述成自天降下的生命之糧。猶太人從來沒有聽過這樣的表達，以致他們立刻自問，這人怎麼能這樣說：“祂是自天降下的呢？對祂，我們很瞭解。祂是若瑟的兒子，納匝肋的木匠。這樣的表達是在褻瀆天主。以色列所領受的生命之糧，就是出自天主聖言，蘊含在梅瑟五書中的恩典。這才是真正滋養人類生命的食糧。梅瑟五書告訴你：不可殺人，不可行姦淫，不可偷盜，這是在教導你成為一個正直的人。”
上主日，我們聽到葛法翁的群眾給耶穌說:梅瑟在曠野裡給了他們吃的。但是，耶穌 立刻回答說:“不是這樣的，梅瑟從來沒有從天上給他們吃的。他給他們吃的是瑪納， 也就是物質上的食物，所滋養的，是這個世界的生理性生命。”他給了他們所有動物 都需要的食物，但是， 為人類而言，這些食物並不足夠。
猶太人並不如同我們所做的那樣，區別三個王國:礦物王國，植物王國，動物王國; 他們說，還有第四個王國， 就是人類王國，凡屬人類王國的，就需要別的食物養活自 己，那別的食物，就是天主的智慧，天主的智慧蘊含在猶太人所說的《托拉(Torah)》 中。
