默示錄
第 18 章
巴比倫淪陷
這些事以後，我看見另一位有大權柄的天使從天而降，他的光榮使大地明亮。
他用強而有力的聲音呼喊說：「傾倒了！偉大的巴比倫傾倒了！她成了邪魔的居所，各種不潔之靈的牢籠，各種不潔飛禽的巢穴，各種不潔及可憎之走獸*的窩棚。
因為所有的民族都喝了她荒淫的烈酒，地上眾王曾經與她行淫，地上商人靠她的極度奢華而發了財。」
我又聽見另一個聲音從天上傳來，說：「出來！我的人民啊，離開這城！免得你們有分於她的罪惡，以致分受她的災難，
因為她的罪惡滔天，天主已記起了她的不義。
她怎樣對待人，你們就要怎樣對待她。按照她的作為，給她雙倍報應；用她調酒的杯，給她雙倍回敬。
她炫耀自己和極盡奢華到何等程度，就給她同等的折磨和憂傷。因為她心裏說過：『我坐王后之位！我不是寡婦，決不會哀傷！』
正是為此，她的災難要在一日之內降臨，就是死亡、哀傷和饑荒，她會被火燒燬，因為審判她的上主天主是強而有力的！」
那些向來同她行淫並奢華享樂的世上眾王，看見焚燒她的煙，必會為她痛哭哀傷。
因害怕她所受的折磨，他們便遠遠地站着說：「禍來了！這個強而有力的巴比倫大城啊！禍來了！因為在一個小時內，你的懲罰就來到了！」
地上的商人都會為她痛哭哀傷，因為再也沒有人買他們的貨物了。
那些貨物便是金、銀、寶石和珍珠，細麻、紫布、絲綢和朱紅布，各種香木和象牙器皿，各樣貴重木器、銅器、鐵器和大理石的器皿，
還有肉桂、荳蔻、香料、沒藥、乳香、酒、油、上等麵粉和麥子，以及牛、羊、馬、馬車、奴隸和人口。
「你心靈貪求的果品，已離開了你；一切珍饈百味和奢華美物，也在你面前消失，再也找不回來了！」
販賣這些貨物並靠她發了財的人，因害怕她所受的折磨，都遠遠地站着為她痛哭哀傷，
說：「禍來了！這個身穿細麻和紫紅衣服，用黃金、寶石和珍珠為妝飾的大城啊！禍來了！
因為在一個小時內，這許多的財富已變成廢墟！」
所有的船長和到處航海的人，以及水手和一切靠海謀生的人都遠遠地站着，
看見那焚燒她的煙，便呼喊說：「誰能與這大城相比呢？」
他們在自己的頭上撒灰，哀傷痛哭並呼喊着說：「禍來了！這個大城，曾經使一切有船出海的人都靠她的富裕發了財啊！禍來了！因為在一個小時內，她已變成廢墟！」
上天啊、眾聖徒啊、眾宗徒和先知啊！你們都要因這城而歡喜，因為天主已為你們伸冤，判決了她！
有一位強而有力的天使就拿起一塊石頭，好像巨大的磨石；他把石頭拋在海裏，說：「巴比倫大城必要這樣猛力地被拋下去，再也找不到了！
在你那裏，再聽不到彈琴唱歌、吹笛鳴號的聲音；在你那裏，再找不到各種工藝的匠人；在你那裏，再聽不到推磨的聲音；
在你那裏，再沒有燈光照耀，再也聽不到新郎和新娘的聲音。因為你的商人都是世上的大人物，萬民都被你的邪術所迷惑，
而且在城裏找到了眾先知和眾聖徒的血，以及地上一切被殺者的血。」
註釋
巴比倫淪陷
有關羅馬滅亡與迫害結束的預言，是像史詩一樣的敘述。作者唱出羅馬淪陷的哀歌，好像古希臘悲劇的歌曲一樣。羅馬的朋友、君王、王子、商人、舵手、船員和航海者，輪流以自己的方式表達哀痛。劇中強調了船員的出現（參閱則27:30-31），他們重複一句拜偶像的呼喊：「誰可與這座偉大的城市相比呢？」顯示這座偉大城市有企圖僭越天主光榮的野心。他們無法相信他們親眼見證的大災難，並在自己的頭上撒灰，以行動表達他們完全的失望。
與之形成鮮明相比的是，基督徒被邀請來一同喜悅（參閱12:12）。來慶祝的基督徒也有三個組合：聖徒、宗徒和先知，與支持羅馬城的各組人士形成對比。另外，他們不是在慶祝巴比倫的滅亡，並非幸災樂禍，而是歡喜天主的正義決定性地再次確立起來。那些災難的細節描述，是受到舊約先知書的啟發（參閱則27；耶25:10）。
城中一切代表喜樂、有關生命的希望和音樂的事物都終止了，只剩下悲嘆與死亡的傷感。值得留意的是這死城與新耶路撒冷的強烈對比，那裏燃起羔羊的明燈（21:22），還可以聽到新郎和新娘的聲音（22:17）。
這城市所犯的嚴重罪行，最後像結案陳詞一樣，再次被宣佈出來：邪惡地殺死了眾多先知與聖人，以及無數男男女女，他們猶如羔羊一樣被宰殺（5:6）。書中有關基督徒被殺害的用辭與譴責，常有相似之處。
這城市首先是指帝國的首都羅馬，但《默示錄》的象徵意義所指的是完全自滿和朝拜偶像的城市，因為無節制地消費，毫不理會窮人和受壓迫者，且不尊重人命，只為了少數人創造一個封閉系統的城市。