默示錄
第 14 章
得救的人
我再觀望，看見羔羊站在熙雍山上，與祂一起的有十四萬四千人，他們額上都寫着祂的名和祂父親的名。
我又聽見天上傳來聲音，像洪流澎湃和雷霆轟轟；我聽見的聲音又像琴師在彈奏豎琴。
他們在寶座前，並在四活物和眾長老面前唱一首新歌；除了從地上贖回的十四萬四千人以外，誰也不能學會這首歌。
這些人沒有同婦女玷污自己，因為他們還是童身。無論羔羊去哪裏，這些人都跟着羔羊；他們是從人間贖回，獻給天主和羔羊的初熟之果。
他們的口從不說謊，他們沒有瑕疵。
審判的時刻
我又看見另一位天使在空中高處飛翔，要向地上的居民，就是各邦國、各支派、說各種語言的人和各民族宣講永恆的福音。
他大聲說：「要敬畏天主，將光榮歸於祂！因為祂審判的時刻來到了。要朝拜那創造穹蒼、大地、海洋和水源的一位！」
第二位天使接着說：「傾倒了！偉大的巴比倫傾倒了！她曾使萬民喝了她邪淫的烈酒。」
第三位天使跟着他們大聲說道：「誰若朝拜怪獸和獸像，又在額上或右手上接受了印記的，
都要喝天主震怒的烈酒，這酒沒有沖淡，調在天主義怒之杯裏；他們也要在聖天使們和羔羊面前，受火和硫磺的酷刑。
他們受刑的煙往上升，直到世世無窮。那些朝拜怪獸和獸像、接受了牠名字印記的人，將晝夜不得安寧。」
在這情況下，凡遵守天主誡命和堅信耶穌的聖徒們就需要堅定地忍耐。
我又聽見天上傳來聲音說：「你要寫：『從今以後，在主內死去的人真是有福！』聖神說：『是的！好讓他們休息，不再勞苦，因為他們的功德必跟着他們。』」
我又觀望，看見一片白雲，雲上坐着的一位好像人子，頭戴金冠，手執鋒利的鐮刀。
又有另一位天使從聖所出來，向那坐在雲上的一位大聲喊說：「請放出祢的鐮刀，收割吧！因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟透了。」
於是那坐在雲上的一位把鐮刀向地上一揮，大地就被收割了。
另有一位天使從天上的聖所出來，他也帶着一把鋒利的鐮刀。
還有一位天使從祭壇那裏出來，他有管火的權柄；他向那帶着鐮刀的天使大聲喊說：「放出你鋒利的鐮刀，收集地上葡萄樹成串的葡萄吧！因為葡萄熟透了。」
於是天使把鐮刀向地上一揮，便收集了地上的葡萄，扔進天主義怒的大醡酒池裏。
就在城外，那醡酒池的葡萄被腳踩，有血從醡酒池裏湧出來，漲到馬嚼環那麼高，約有三百公里那麼遠。
註釋
得救的人
幾乎世上的居民都已屈服，做了那怪獸的朝拜者（13:8,12）。但相比之下，仍有少數的人跟隨勝利的羔羊。我們要留意經文裏的新奇情況，耶穌基督此刻不是崇高地獨立出現（5:1-14），但有陪同祂出現的十四萬四千人。這一數字代表以色列的遺民（7:4-8；參閱依1:9；4:2-3；6:13；則9:1-4；亞3:12），如今是教會的生力軍，他們身上沒有怪獸的印記（13:16），額頭上卻刻有耶穌基督和天父的名號。基督徒已完全奉獻了給天主，他們的生活有天主保護，也要與耶穌基督一同得勝。本文的美妙令人讚歎，甚至我們能為那些歌詞編寫歌曲。天庭上的協奏曲包括幾個不同的聲部，首先是天上傳來的聲音，隨之變成巨大的雷鳴，雷聲後來反射出大水的聲音（參閱則1:24），這巨大的雷鳴又變成了甜美的音樂，好像彈琴者彈奏的聲音；我們所聽到的，是天上禮儀的神聖音樂（5:8；15:2；18:22）。
那首「新歌」是耶穌基督以祂的死亡和復活奧蹟開啟的，惟有祂才是絕對的創新。祂的勝利有能力復興並更新一切事物，包括：天主的聖名、耶路撒冷城、基督徒及整個宇宙（2:17；3:12； 21:5）。羔羊的追隨者有五個特點：一、他們都是童身，也就是說他們戒絕朝拜偶像（前面在13章中曾敘述的）；二、不論何種情況，他們都忠貞地跟隨羔羊；三、他們已得救，如今完全屬於天主；四、如同上主的僕人（參閱依53:9）跟耶穌一樣（參閱伯前2:22），他們的話語真誠（參閱索3:9,12-13）；五、他們不說謊話，也就是說，他們沒有屈服於朝拜偶像（參閱依44:20；57:4）。最後的分析是：面對三位一體的魔鬼及其追隨者的可怕神視，本書如今敘述了正面可喜的神視，即得勝的耶穌基督與忠貞的基督徒同歡同慶，這個忠誠又傳福音的教會與主一同行走。
審判的時刻
這時候，出現了三位天使，是天主派遣的先鋒，給最後要發生的事情拉開序幕。從高天就可清楚看到的第一位天使向普世宣佈了訊息，他敦促人們悔改（參閱宗14:15；得前1:9），因為審判已經來到。為了更實際地顯示悔改的急迫性，第二位天使宣佈對巴比倫的審判已經完成，下文將會敘述其滅亡（18）。第三位天使宣佈了朝拜野獸者的最終命運，藉着眾所周知的索多瑪和哈摩辣所受的懲罰（參閱創19:24；則38:22），和毀滅的神視（參閱耶25:15），表達了天主審判的嚴厲。這致命的災難可以總結為三類：糟蹋生命（遭受烈火和硫磺的酷刑），剝奪社會關係（在荒涼城市的烈火中冒出的煙），和永遠的痛苦，因為他們「晝夜不得安寧」。
第11-14節是另一次有意義的停頓，我們需要時間反省，使我們不會為拜偶像者的惡運而灰心喪志。我們需要聖人們堅定不移的精神、忍耐的能力和保持對基督的忠信，祂就是天父的忠實見證者。聖神是我們偉大幸福的保證，那些已在主內去世並保持忠信的基督徒，如今要享福了。所強調的是一個有始但無終，又不會消除的福氣：他們從去世的那一刻起就已經很喜樂了。等待他們的，不像拜怪獸者一樣的死亡命運，而是永恆的真福。他們的愛德工作不會死去，也不會被遺忘而變得無用和被丟棄，反而會常伴隨他們。
關於真福的安慰敘述以後，是那三位天使所宣佈的訊息將要一一實現（15-20），逃不了的審判終於來臨。這一段的敘述受到岳厄爾先知的啟發（參閱岳14:1），但又與之不同：首先描寫的是收割莊稼，然後是收穫葡萄；收穫者是耶穌基督，祂以人形出現，頭戴金冠，象徵了祂已經獲得的勝利（6:2；19:2）。
有另外三位天使出現（很明顯這是與前文的平衡寫法），他們負責解釋並給予執行的命令（參閱瑪9:38）。從醡酒池流出的血不只形成一個坑，更是一條巨大的河，極深極寬（三百公里）。這是故意誇大的圖像，其神學目的就是強調審判的威嚴與嚴厲。