達尼爾
第 3 章
金像與火窯
（參閱依43:2；加下7）
拿步高王造了一尊金像，高六十肘，寬六肘*，立在巴比倫省的杜辣平原上。
拿步高王派人召集了眾總督、巡撫、省長、參謀、財政官、法官、警官和各省的官員，來為拿步高王所立的像行開幕禮。
於是，眾總督、巡撫、省長、參謀、財政官、法官、警官和各省的官員聚集起來，參與拿步高王所立的像的開幕禮，眾人站在拿步高王所立的像前。
傳令官大聲呼叫說：「各邦各民，說各種語言的人啊！這是給你們的命令：
你們一聽到角、號、琴、瑟、箏、笛和各種樂器的聲音，就要俯伏朝拜拿步高王所立的金像。
誰不俯伏朝拜，必立刻被投入烈火窯中。」
因此眾百姓一聽到角、號、琴、瑟、箏、笛和各種樂器的聲音時，各邦各民和說各種語言的人，都俯伏朝拜拿步高王所立的金像。
那時，有幾個加色丁人前來控告猶太人。
他們對拿步高王說：「願王萬歲！
王啊！你曾下令所有的人聽到角、號、琴、瑟、箏、笛和各種樂器的聲音，都要俯伏朝拜這金像；
誰不俯伏朝拜，將被投入烈火窯中。
但有幾個猶太人，就是你派去管理巴比倫省事務的沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥；大王啊！這些人不聽從你的命令，不事奉你的神明，也不朝拜你立的金像。」
那時拿步高大發烈怒，下令把沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥帶來；這幾個人就被帶到王面前。
拿步高對他們說：「沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥，你們真的不事奉我的神明，不朝拜我立的金像嗎？
現在你們要準備好，一聽到角、號、琴、瑟、箏、笛和各種樂器的聲音，就俯伏朝拜我所造的像；若不朝拜，必立刻被投入烈火窯中，有什麼神能救你們脫離我的手呢？」
沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥回答拿步高王說：「對這事，我們不必回答；
若我們所事奉的天主願意，祂必救我們脫離烈火窯，也必救我們脫離你的手。
即使不然，願王知道，我們決不事奉你的神明，也不朝拜你所立的金像。」
那時，拿步高滿懷烈怒，對沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥變了臉色，下令把窯燒熱，比平常熱七倍；
又命令他軍隊中幾個壯士把沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥綁起來，投入烈火窯中。
這三人穿着外袍、長褲、頭巾和其他衣服，就被綁起來投入烈火窯中。
由於王命緊急，窯又極熱，那些把沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥抬起的人都被火燒死。
至於這三人，沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥，就被綁着掉進烈火窯中。
阿匝黎雅的懺悔禱辭
（參閱厄9；乃9；巴1:15-3:8）
他們在火中來回行走，向天主歌唱，讚美上主。
阿匝黎雅站在火中，大聲祈禱說：
「上主、我們祖先的天主！祢應受稱頌，應受讚美，祢的名受光榮直到永遠！
因祢對我們所行的一切是正義的，祢的一切作為是信實的，祢的一切行徑是正直的，祢的一切審判是正確的。
祢施行了正確的審判，就在於祢帶給我們的，和給我們祖先的聖城耶路撒冷的一切；祢正確的審判做了這一切，是由於我們的罪。
因我們犯罪又違法，離棄了祢，我們做了各種的惡；
我們沒有聽從或遵守祢的誡命，也沒有實行祢為我們益處而吩咐我們的事。
因此，祢帶給我們的一切，祢對我們所做的一切，祢都以正確的審判做了。
祢把我們交給我們的仇敵，那些不法和可惡的叛逆者；又把我們交給不義的、世上最敗壞的王。
如今我們不敢開口；我們雖是祢的僕人和恭敬祢的人，卻滿臉恥辱和斥責。
為了祢名的緣故，求祢不要將我們永遠交出去，也不要廢除祢的盟約。
不要從我們身上收回祢的仁慈，因祢所愛的亞巴辣罕，和祢的僕人依撒格，並祢的聖者以色列的緣故；
祢曾許諾要增多他們的子孫，多得像天上星辰和海邊沙粒。
主啊！今天我們比各民族更稀少，在世上各地變得卑賤，是由於我們的罪。
如今我們沒有首領、先知或領袖，沒有全燔祭、祭祀、供物、燒香，或獻初果的地方來尋求祢的仁慈。
但憑懺悔的心靈和謙卑的精神，願我們被祢接納，如同獻上公綿羊和公牛，或萬隻肥羊的全燔祭；
願我們的祭獻，今天來到祢面前，蒙祢悅納；因為凡信賴祢的人決不蒙羞。
現在我們全心追隨祢，我們敬畏祢，尋求祢的面容；不要讓我們蒙羞，
但照祢的寬容和豐富的仁慈對待我們。
以祢的奇事解救我們吧！主啊，光榮祢的名吧！
願那以邪惡迫害祢僕役的人都蒙羞；願他們受辱，失去權勢，願他們的力量被粉碎；
使他們承認祢是上主、惟一的天主，在全世界受光榮。」
三少年的頌歌
（參閱詠136，148）
把他們投進火窯的王的僕人，不斷用石油、瀝青、麻屑和柴捆增強火勢。
火焰從窯中上升四十九肘*，
噴出的火把窯周圍的加色丁人焚燒起來。
但上主的天使卻降到窯中，與阿匝黎雅和他的同伴在一起，把窯中的火趕出去，
使窯內好像吹起濕潤的微風；火焰無法觸碰他們，也不能使他們痛苦或受傷。
那時，他們三人在窯中同聲歌頌、光榮並讚美天主說：
「上主、我們祖先的天主，祢應受稱頌，應受讚美，極受舉揚，直到永遠。祢光榮的聖名，應受稱頌，應受讚美，極受舉揚，直到永遠。
祢在祢光榮的聖殿中，應受稱頌，應受讚美，極受舉揚，直到永遠。
祢在祢王國的寶座上，應受稱頌，應受讚美，極受舉揚，直到永遠。
祢這坐在革魯賓之上鑒察深淵，應受稱頌，應受讚美，極受舉揚，直到永遠。
祢在天的穹蒼中，應受稱頌，應受讚美，應受光榮，直到永遠。
主的一切工程，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
主的眾天使，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
你們諸天，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
你們在諸天所有的水，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
你們眾權能者，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
太陽和月亮，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
諸天的星辰，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
一切的雨水和露珠，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
你們所有的風，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
火與熱，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
寒與暑，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
露和霜，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
凍和冷，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
冰和雪，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
夜和晝，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
光明和黑暗，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
閃電和雲彩，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
願大地稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
群山和丘陵，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
地上生長的一切，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
你們眾水泉，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
你們海洋和江河，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
你們海怪和水中一切生物，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
你們天空的一切飛鳥，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
你們所有的野獸和家畜，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
你們所有的凡人，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
以色列啊！要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
上主的眾司祭要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
上主的眾僕人，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
義人的心神與靈魂，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
聖潔和心謙的人，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！
阿納尼雅、阿匝黎雅和米沙耳，要稱頌上主！歌頌舉揚祂，直到永遠！因祂從陰府中解救了我們，從死亡的掌握中救出了我們，從熊熊烈焰中釋放了我們，從火中解救了我們。
你們要感謝主！因祂是美善的，祂的仁慈永遠長存！
凡敬畏主的，要稱頌這位眾神之神！讚美感謝祂，因祂的仁慈永遠長存！」
拿步高承認上主是真神
那時，拿步高王十分驚訝，急忙站起來，問他的參謀說：「我們綁起來扔進火裏的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊！是的。」
王說：「看哪！我看到四個人，沒有受綁，在火中行走，也沒有受傷。第四個的相貌好像神明的兒子。」
於是，拿步高走近烈火窯門，說：「至高神的僕人沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥，你們出來吧！」沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥就從火中走了出來。
那些總督、巡撫、省長和王的參謀一同聚集來看這三個人，發現那火無力傷害他們的身體，他們的頭髮沒有燒焦，衣服沒有變樣，身上也沒有火燒的氣味。
拿步高說：「沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥的神應受稱頌！祂派了祂的使者拯救那信賴祂的僕人。他們不遵從王命，寧願捨身，除他們自己的神以外，決不事奉或朝拜任何其他神明。
我在此降旨給各邦各民，說各種語言的人：凡有人出言褻瀆沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥的神，必被切成碎塊，他的家必變成廢墟；因為沒有別的神能這樣施行拯救。」
於是王在巴比倫省提升了沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥的官位。
拿步高夢見巨樹被砍
（參閱則31）
拿步高王詔告各邦各民、說各種語言、住在全地的人：「願你們享豐盛的平安！
至高神對我所行的神跡奇事，我樂意宣告。
祂的神跡多麼偉大，祂的奇事多麼有力！祂的王權是永遠的王權，祂的權力直到萬代！」
註釋
金像與火窯
本章是獨立的單元，主角是那三位猶太裔精英（1:6；2:17；3:12）和拿步高，沒有達尼爾的參與。君王要求眾人朝拜的金像，是指安提約古四世在耶路撒冷聖殿內所豎立的宙斯（Zeus）金神像；他命令民眾參拜，是要毀滅猶太傳統信仰（加上1:54；加下6:2）。作者旨在鼓勵子民，尤其青年，要忠於上主。面對各種取代天主的強權侵略，應以智慧辨別，不能隨便妥協，甚至準備以死明志。
阿匝黎雅的懺悔禱辭，三少年的頌歌
這兩篇祈禱只記載於希臘文的舊約譯本，而希伯來文版本和新教的聖經版本沒有這段經文。第24-45節的祈禱有懺悔聖詠的基本結構：承認罪過，甘願受罰，沉痛懺悔，描述天主的偉大和慈悲，對子民不離不棄，最後宣告信賴上主必拯救子民。因這熱切的祈禱，就有天使被派來保護火窯中的三人（46-50）。
第51-90節是讚頌創造萬物的上主，聖詠常見這題材，例如詠135首和148首。火窯中的三人感謝上主給予保護，在眾人服從王命朝拜某個神像時，他們邀請宇宙萬物、大自然的力量和地上萬民一同永遠讚美上主。他們宣告上主超越眾神，當受崇拜。他們不死的奇蹟，也使拿步高承認上主是真神。
拿步高承認上主是真神
這三人的勇敢和忠誠，也使迫害者改變態度，甚至感動他們認識天主；正如初期教會稱「殉道者的血是教會的種子」。作者在3:95透過拿步高的口，鼓勵同時代的人堅持信仰，反對希臘的侵略者的統治；他們應朝拜並服侍以色列的天主，而不是其他神明。拿步高並未放棄其他神明，但已發出詔書命令全國臣民要尊重猶太人的上主（96）。
這段在希伯來文版本和新教聖經屬於第3章24-33節。
拿步高夢見巨樹被砍
在3:98-100的內容，並不見於希臘文譯本，但拉丁通行本和希伯來文本都有（在希伯來文版本編為3:31-33，在新教聖經編為4:1-3），屬於第4章的敘述。
本章可分為三部分：4:7b-15由君王詳述夢境，4:16-24是達尼爾解夢，4:25-34是夢境應驗並君王悔改。這個夢與第2章的夢同樣強調外邦智慧比不上猶太人的智慧，而且上主是權力的最高主宰，遠超過所有國家和君王（14,29,31）。但是作者的筆法很誇張，竟透過拿步高親自向天下宣告：自己被上主打擊和蒙羞受辱的經歷。為王者妄想做神，自招天譴，淪為獸類。所說的「七」段時期並非確實的年數，而是象徵達到圓滿的時期。要傳達的教訓在4:24，就是君王應敬畏上主，實踐正義，照顧貧窮弱小，賠補罪過，以求福壽康寧，國家長治久安。
達尼爾不怕向拿步高說明神視的意義，正如他盡一生忠於上主，也忠心勸諫君王。至於作王的拿步高，也是終生學習正確使用權力與才智，謙卑承認權威來自至高上主，他才擁有更高更遠的視野和智慧。