1

神視二:公綿羊和公山羊

(參閱加上1)

貝耳沙匝王在位第三年,在先前顯現給我的神視之後,又有神視顯現給我達尼爾。

2

我在那神視中觀望,見自己在厄藍省的穌撒皇城;我在神視中又見自己在烏來河邊。

3

我舉目觀望,看!有一隻公綿羊站在河邊,牠有兩隻角,兩隻角都高,一角高過另一角,後來長出的角比較高。

4

我見那公綿羊向西、向北、向南牴撞,沒有任何野獸能抵擋牠,也沒有能逃脫牠勢力的;牠任意行事,變得強大。

5

我正在思考時,看!有一隻公山羊從西而來,走遍全地,腳不觸碰地面;這公山羊兩眼之間有一隻明顯的角。

6

牠走向我先前所見、那站在河邊的雙角公綿羊那裏,憤怒地猛力衝向牠。

7

我看見公山羊牴撞公綿羊,怒氣沖沖地攻擊牠,折斷了牠的雙角。公綿羊無力抵擋,牠把公綿羊撞在地上,用腳踐踏,沒有誰能救公綿羊脫離牠的勢力。

8

那公山羊長得極其強大,在牠強盛的時候,那大角折斷了,從角根上長出四隻明顯的角,朝向天的四風。

9

四角其中之一又生出一隻小角,朝向南、向東、也向着榮美之地,日漸壯大。

10

牠大到觸及諸天萬軍,把一些天軍和星辰摔落在地,用腳踐踏。

11

這角自高自大,要觸及天上萬軍之首,取消了祂的日常祭,又毀壞祂的聖所。

12

因罪過的緣故,軍隊和日常祭都被交出。這角把真理摔在地上,任意而行,凡事順利。

13

我又聽見一位聖者講話,另一位聖者對那講話的說:「這關於日常祭、招致荒涼的罪孽、聖所和軍隊被交出和被踐踏的神視,要持續到何時呢?」

14

他說:「要到二千三百晝夜,以後聖所必恢復正義*。」

15

我達尼爾看到這神視,想明白其中意義。看!有一位形狀像人的站在我面前,

16

我又聽到烏來河中有人的聲音呼喊說:「加俾額爾啊!使這人明白那神視吧!」

17

他就走近我所站的地方;當他走來時,我害怕得把臉伏在地上。他對我說:「人子啊!你要明白,這是關於終末時期的神視。」

18

他對我說話時,我昏昏沉睡,臉伏在地上;他觸摸了我,扶我站起來。

19

他說:「看!我要使你知道義怒終結時必發生的事,因為這是關於末期所指定的時間。

20

你所見的雙角公綿羊,就是瑪待王和波斯王。

21

那公山羊是希臘*王,牠雙眼之間的大角是第一位王。

22

那角折斷後,在其根上長出四角,就是四個國要從這國中興起,卻沒有原本的權勢。

23

在這四國末期,惡貫滿盈時,必興起一王,面貌凶惡,詭計多端。

24

他的權勢強大,卻不是因自己的能力;他造成驚人的毀滅,所做的都成功,他又要毀滅強有力者和眾聖民,

25

他憑自己的狡猾,以權術欺詐而成功,他的心自高自大,在人無防備時毀滅許多人。他更起來攻擊萬君之君,但不經人手,他必被折斷。

26

所說的晝夜數目的神視是真的,但你要把這神視封起來,因為那關乎許多日子之後的事。」

27

於是我達尼爾昏倒了,病了幾天,然後起來辦理王的事務。我仍為那神視驚駭不已,但未能明白其中的意思。

註釋

7:1 - 12:12

各個神視

生命中總有讓我們停下來思考存在意義的時刻,原因有很多,尤其在困難的時候,遇到經濟、政治、社會、信仰的艱難,或受不義、暴力和謊言所害。人在這些嚴峻情況下,會感到悲傷失望,容易受誘惑而放棄信仰,因為看不見也感受不到天主的臨在和拯救。這幾章以四個神視及其隱藏的歷史背景,表達了作者與子民所受的迫害與磨難,並對將來的美好盼望。每章開頭寫明的王朝和年份並非史實(7:1;8:1-2;9:1;10:1;11:1),而是借用時空的次序,襯托出神視的全貌,並一步步得到解釋。
前三個神視各有解釋,作者藉此回應同代人的焦慮,論述天主要在人類歷史中顯現祂的救恩。當時普通人的日子已夠艱難,虔誠者想堅持信仰生活就更加危險,隨時會被捕受死。因此他們需要光照和力量,努力理解過去和現在,才有可能繼續走向未來。
第四個神視指這些情況有多久。將有一段時期,眾強國要聯合反抗上主的旨意,上主的子民將會受苦;要等到萬民承認上主是歷史的主宰,承認上主的救恩才能保證人類和受造物的生命,並人類的一切計劃都以上主旨意為基本的時候,那苦難時期才會結束。惟有當眾人認出上主的能力時,才有令人鼓舞的未來。

8:1 - 8:27

神視二:公綿羊和公山羊

從此直到第12章的原文是希伯來文。厄藍是波斯的首都,穌撒是波斯王城,城東有烏來河(2),所以這個神視是關於「公綿羊」波斯帝國在公元前336年被「公山羊」希臘帝國所滅(20-21);還提到亞歷山大大帝死後,希臘領土被四位大將軍瓜分,以及安提約古四世的崛起(22-25)。所以,這個神視是第7章神視的另一番描寫,但有些特點說得更加清楚,例如:安提約古怎樣褻瀆了耶路撒冷聖殿(11-12;軍隊是指被壓迫的子民,軍隊之首是大司祭,那罪孽是指放在聖殿祭壇上的希臘神像,真理是指猶太法律的生活模式,參閱加上1;加下4)。還提到聖殿要等多久才會復興(13-14),這將是下一個神視的主題。「二千三百晝夜」是指聖殿日常不斷的早晚二祭(14),即一千一百五十天,相等於三年多,對應9:27「半個七」的時期(參閱12:11-12)。這些預言說明子民和聖殿受苦的日子將有終結之期,所以子民要忍耐,保持信心,警醒等候上主的救援來臨。
奉派的天使開始有獨特的名字,「加俾額爾」在希伯來文的意思是:上主是我的力量/勇士/戰士(16)。達尼爾意識到神聖的臨在,和上天啟示的嚴重性,使他戰兢害怕又暈倒(17-18,27);這也顯示天人之隔,神聖之事是凡人難以負荷的。天使沒有把神視裏的一切解釋清楚,對達尼爾和讀者來說,將來如何,永遠由天主掌管。


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