達尼爾
第 5 章
貝耳沙匝宴會上的文字
貝耳沙匝王為他的千名大臣擺設盛筵,與這千人飲酒。
當貝耳沙匝暢飲時,吩咐人將他父王拿步高從耶路撒冷聖殿中搶掠的金銀器皿取來,給王與他的大臣並王后嬪妃用來飲酒。
於是,他們把從聖殿,即耶路撒冷天主殿宇搶掠的金器皿取來,王與他的大臣並王后嬪妃就用來飲酒。
他們飲酒,又讚美金、銀、銅、鐵、木、石造的神明。
此時忽然有人的手指出現,在王宮燈檯對面粉刷的牆上寫字。王見到那寫字的手,
他即面色大變,種種思緒嚇倒了他,他的股骨脫臼,雙膝彼此碰撞。
王大聲呼喊,傳召術士、占星者和占卜者。王對巴比倫的智者們說:「誰能讀出這些文字,為我說明其中的解釋,必可披上紫袍,頸戴金鏈,在我國掌權,位列第三。」
王所有的智者都來了,他們卻不能讀出文字,或為王說明其中的意思。
貝耳沙匝王就非常恐慌,面色大變,他的大臣也驚慌失措。
太后因王與大臣們的言論,就來到宴會廳。太后說:「願王萬歲!不要讓思緒嚇倒你,也不必面色大變。
在你國內有一個人,在他內有至聖之神的靈;在你父王的時日,已顯出這人具有光照、聰明和智慧,有如神明的智慧。你父拿步高王,曾委任他為眾巫師、術士、占星者和占卜者的首領。
因為發現他具有卓絕的靈,又有知識和聰明,能解釋夢境,解答謎語,開解疑難。這人叫達尼爾,你父王稱他為貝耳特沙匝。現在可傳召達尼爾,他必能解釋。」
於是達尼爾被領到王面前,王問達尼爾說:「你就是我父王從猶大帶來的猶大俘擄中的達尼爾嗎?
我聽說你具有神明的靈,在你身上發現有光照、聰明和卓絕的智慧。
智者和術士被領到我面前,要他們讀出這些文字,告訴我這些文字的解釋,但他們卻不能解釋這事。
我聽說你能講解和開解疑難,現在你若能讀這文字,告訴我其中的解釋,你必披上紫袍,頸戴金鏈,在我國掌權,位列第三。」
達尼爾在王面前答覆說:「你的禮物仍歸你,你的賞賜可以歸給別人;但我必為王讀出這文字,使王知道其中的解釋。
你,王啊!至高的神曾將王國、權勢、尊榮和威嚴賜給你父拿步高。
由於神賜他的權勢,各邦各民和說各種語言的人都在他面前戰兢恐懼;他要殺人就殺,要人活就活,要升就升,要降就降。
但他的心高氣傲,精神剛愎,就被撤去王位,奪去尊榮。
他被逐出人間,他的心似獸心,與野驢同住,吃草如牛,身體被天上雨露打濕,直到他承認至高的神統治世人的國,祂要給誰統治權就給誰。
貝耳沙匝啊!你是他的兒子,你雖知道這一切,你的心仍不謙卑,
竟自高自大,對抗天上的主,派人將祂殿宇的器皿拿到你面前,給你和你的大臣並王后嬪妃用來飲酒。你讚美那些用銀、金、銅、鐵、木、石所造的,不能看、不能聽、無知無識的神明,你卻不尊崇那掌握你的氣息和你一切命途的神。
因此,從祂派來的手指頭寫了這文字。
所寫的文字是『默乃、默乃,特刻耳,培勒斯』。
文字的解釋是這樣:『默乃』是神數算了你國的年度,要使之終結;
『特刻耳』是你在天秤上,顯出你的欠缺;
『培勒斯』是你的國已分裂,分給瑪待人和波斯人。」
於是貝耳沙匝下令,他們就給達尼爾披上紫袍,頸戴金鏈,宣告他在國內掌權,位列第三。
當夜,加色丁王貝耳沙匝被殺了。

註釋
貝耳沙匝宴會上的文字
按照巴比倫的歷史,拿步高與貝耳沙匝之間相隔幾位君王。貝耳沙匝的父親那波里得(Nabonidus)
是拿步高的女婿,在公元前556年篡位為王;他長年住在沙漠綠洲特瑪(依21:14;耶25:23;49:7),就在公元前553或550年委任長子貝耳沙匝為巴比倫城的攝政王(可能因此第7節是說「位居全國第三」)。後來那波里得回到巴比倫作王,並在公元前538/539年向波斯投降。作者是借用舊有的歷史人物事蹟,來評論當下的政治形勢。當時的讀者明白貝耳沙匝的角色其實是安提約古四世,受苦的百姓可期盼上主即將懲罰暴君,並帶來和平安樂的日子。
聖殿器皿是專用來事奉上主的,貝耳沙匝這樣做是極度蔑視上主,他也得到了即時的回應(1-9)。達尼爾再次蒙召解答君王的疑難(10-16),他被稱全國最聰明的智者,不是憑自己的能力,而是由於他所信仰的上主。達尼爾把貝耳沙匝教訓一頓之後才解釋那些字的意思(17-28)。奧秘一揭曉,預言隨即應驗,君王被殺,改朝換代(5:29-6:1)。
那些字的奧秘在於超自然的顯現方式令人震驚,讀者的懸念也要等到本章結尾,才知道那四字不過是當時通用的阿拉美文字(5,25)。「默乃、特刻耳、培勒斯」基本上是名詞,指秤稱用的三種法碼,或三種貨幣名稱。「默乃」相等於希伯來的「米納」(則45:12),「特刻耳」是希伯來文的「協刻耳」(則45:12),「培勒斯」是半個「默乃」,但發音近似「波斯」。達尼爾把這三個字當作被動詞來看:「默乃」即是「被數過了」,「特刻耳」即是「被秤量了」,「培勒斯」即是「被分裂」。達尼爾由此讀出了巴比倫的國運(26-27),然而貝耳沙匝聽了警告卻毫無意識。