路加福音
第 9 章
派遣那十二人出外傳教
耶穌召集了那十二人來，給他們能力和權柄，能制伏一切魔鬼和治癒疾病，
就派遣他們出去宣講天主國的福音和治癒病人。
祂對他們說：
「路上什麼也不要帶：不要帶手杖、包袱、糧食或錢，也不要帶兩件衣服。
你們無論進了哪一家，就住在那裏，直到離開那地。
凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺掉，作為反對他們的證據。」
於是他們出發，從這鄉村到那鄉村宣講福音，在各地方治癒病人。
黑落德想見耶穌
分封侯黑落德聽到了所發生的一切事，感到困擾疑惑，因為有人說是若翰死而復活了，
有人說是厄里亞顯現，還有人以為是古時先知中的一位復活了。
黑落德說：
「若翰的頭我已斬了！那麼，這人是誰呢？我竟聽到這些事！」他便想辦法要見祂。
使五千人吃飽
宗徒們回來，向耶穌述說他們所做的一切，祂便帶着他們悄悄地撤退，來到一座名叫貝特賽達的小城。
群眾知道了，也跟着祂，祂就迎接他們，向他們講論天主的國，並治好那些需要醫治的人。
天色漸暗，那十二人前來對祂說：
「打發群眾走吧！讓他們到附近的村莊和農家找住宿和食物，因為我們這裏是荒野地方。」
但祂對他們說：
「你們給他們吃的吧！」
他們說：
「我們有的只不過是五個餅和兩條魚！除非我們去買食物給所有的人吃。」
原來那裏有大約五千男人。
祂對祂的門徒說：「使他們分組坐下，每組大約五十人。」
門徒們照樣做了，使眾人坐好。
祂便拿起那五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開，交給門徒擺上給群眾吃。
大家吃了，也吃飽了。他們把剩下的碎塊收集起來，共有十二筐。
伯多祿宣認耶穌是基督
有一天，耶穌獨自祈禱，門徒們伴隨着祂，祂問他們說：
「群眾說我是誰？」
他們回答說：
「洗者若翰呀！也有人說是厄里亞，還有人說是一位古時的先知復活了。」
祂又對他們說：
「那麼你們說，我是誰呢？」
伯多祿回答說：
「天主的基督。」
然而祂警告他們，不可把這事告訴任何人。
初次預告苦難與復活
祂又說：「人子必須受很多苦，被眾長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺，但第三天必要復活。」
作門徒的條件
祂又對眾人說：
「誰若願意跟隨我，應捨棄自己，天天背着自己的十字架來跟隨我。
因為誰想救自己的生命，必會喪失生命；但誰為了我的緣故而失去自己的生命，這人必會救得生命。
人即使賺得了全世界，卻失去自己或賠上自己，對他有什麼好處？
因為誰以我和我的話為恥，將來人子在自己的光榮，在天父及眾聖天使的光榮中來臨時，也會以這人為恥。
但我實在告訴你們，站在這裏的人當中，有些還沒有死就要看見天主的國。」
耶穌顯聖容
說完這些話約有八天以後，耶穌帶着伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。
當祂祈禱時，祂的面容改變了，衣服潔白發光。
忽然有兩人同祂說話，那就是梅瑟和厄里亞；
他們在光榮中顯現，談論祂的離開，即祂將要在耶路撒冷完成的事。
伯多祿和他的同伴都在打瞌睡，清醒過來時卻看見耶穌的光榮和跟祂一同站着的兩個人。
那兩個人正要離開祂時，伯多祿對耶穌說：
「師傅，我們在這裏真好！讓我們搭三個帳棚，一個給祢，一個給梅瑟，一個給厄里亞。」他也不知道自己在說什麼。
當他說這話時，來了一片雲彩籠罩着他們；他們進入雲彩的時候，都震驚不已。
從雲中傳來聲音說：
「這是我的兒子，是我揀選的，你們要聽從祂！」
這聲音結束時，只見耶穌單獨一人。
在那些日子裏，他們保持緘默，沒有把所看見的事告訴人。
治好附魔癲癇的孩童
第二天，他們下了山，就有大批群眾前來迎接祂。
看啊，群眾中有一個男人喊叫說：
「老師，求祢可憐我的兒子，他是我的獨生子！
看，邪靈一抓住他，他就忽然喊叫，又使他抽瘋和口吐白沫，把他折磨得很苦，還不肯離開。
我懇求祢的門徒把邪靈驅走，他們卻做不到。」
耶穌回答說：
「不信又敗壞的一代！我和你們在一起並容忍你們要到幾時呢？帶你的兒子到這裏來。」
那孩子走前了幾步，魔鬼就把他摔倒，使他抽瘋。耶穌斥責那污靈，便治好了孩子，交給他的父親。
眾人都因天主的大能而非常驚訝。
第二次預告苦難與復活
當眾人還在驚歎耶穌所作的事時，祂對自己的門徒說：
「你們要聽好，並記住這話：
人子要被交在人們手裏。」
可是他們不明白這番話，而其中的意思是隱藏的，以致他們不能領悟，他們也不敢問祂這話的意思。
誰是最大的？
然後，他們中間開始爭論誰最大。
耶穌知道他們心裏的念頭，就帶一個孩子來，使他站在自己身旁，
對他們說：
「誰因我的名而接待這孩子，就是接待我；誰接待我，就是接待那派遣我來的；因為你們當中最小的，那人就是最大的！」
無名的驅魔者
若望應聲說：
「老師，我們看見有人以祢的名驅魔，我們就禁止了他，因為他不是與我們一起跟隨祢的。」
但耶穌說：
「不要禁止他！因為誰不反對你們，就是贊同你們。」
往耶路撒冷的路
耶穌被接升天的日子近了，祂決意面向耶路撒冷走去，
並派幾個使者走在祂前面。他們去了，進入撒瑪黎雅人的一個村莊，要為祂準備住宿。
但村民不接待祂，因為祂是面向着耶路撒冷走去。
祂的門徒雅各伯和若望見這情況，便說：
「主呀！祢要我們叫火從天降下，把他們燒毀嗎？」
但耶穌轉過身來斥責他們，
他們便往另一個村莊去了。
作門徒的條件
他們繼續上路，有人對祂說：
「不論祢往哪裏去，我要跟隨祢！」
耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但人子連枕頭的地方也沒有！」
耶穌又對另一個人說：「跟隨我吧！」
他說：「主啊！准我先回去安葬我的父親。」
但祂對他說：「讓死人去埋葬他們的死人！你呀，你該去宣揚天主的國！」
又有一個人說：
「主，我要跟隨祢！但先讓我去與家人道別。」
耶穌就說：
「手扶着犁，又頻頻往後看的人，不適合天主的國。」
註釋
派遣那十二人出外傳教
三部對觀福音都有這一幕，耶穌派遣那十二人去宣講天主國的來臨（谷6:7-13；瑪10:1-15）。在路加的敘述裏，最突出的是耶穌將自己的權能分給祂的宗徒：他們要出去，行他們從耶穌身上所看到的奇蹟，宣講他們從耶穌口中所聽到的福音，即宣講天主的國。
另一個特點是要捨棄個人的掛慮，和他們應如何出發。他們必須傳福音，甚至藉着他們的生活方式，謙卑地依賴人們的慷慨捐助，甘願接受任何的接待。但對於不歡迎他們的地方，要以拂去腳上塵土的姿態，作為反對他們的證據。
黑落德想見耶穌
在那十二人在傳福音期間，路加利用這次機會，讓我們知道黑落德對耶穌的好奇。黑落德的不安並非出於信德或良心醒覺，而是來自人們眾說紛紜的意見。這裏有兩大主題：一、此時還沒有人清楚認識耶穌的身份；二、路加透過黑落德口中的話，傳出若翰已死的消息（參閱3:19-20）；這樣，便不必像馬爾谷一樣說出若翰受死的整個故事（谷6:14-29）。
使五千人吃飽
耶穌的一切言論和行動的軸心，是要在地上建立天主的國，那十二位門徒受派遣是要達到同樣的目標。但建立天主的國，不只是推廣一種偉大的精神，必須以某些具體的方式讓人看見。因此，耶穌的行動和標記，就成為天主國可見和可觸摸的現實。耶穌確實把餅和魚增多了，但我們不應該只看重這次增餅的奇蹟層面，更要看到耶穌透過一位無名氏微少的奉獻、這種為人們捨棄自我、慷慨分享和團結精神，所產生驚人的奇蹟。耶穌的門徒必須常常培養彼此團結、慷慨和開放的心態，直到這一切成為個人的本質。我們基督徒就是透過這方法成為這世界的「聖事」：世人將透過我們認識天主，並得到天主的恩寵。
伯多祿宣認耶穌是基督
當耶穌在加里肋亞的工作告一段落時，很明顯整個地區都知道祂的名聲了。這時，耶穌提出一個疑問：人們見過祂和聽到祂，可是真的理解祂是誰嗎？他們在什麼地方，他們做了什麼？許多聽過祂講道的人正忙着什麼？人們會否因祂宣講的訊息和所行的神蹟而有所改變呢？那十二位怎樣回答呢？伯多祿代表其他的人作出答覆：耶穌是天主的基督和受傅者（默西亞）。
這個直接的問題，同樣要求我們回答。可惜的是，耶穌和基督信仰到了今天，信仰耶穌的人和這個世界對於祂、祂的信息和工作，仍然充滿誤解。
路加保留了耶穌禁止門徒傳播關於祂身份的訊息（參閱谷8:30；瑪16:20），但略去了當耶穌表示要走艱難受苦和十字架的路時，門徒強烈反對和伯多祿被耶穌嚴厲斥責的一段話（參閱谷8:32-33；瑪16:22-23）
初次預告苦難與復活；作門徒的條件
耶穌繼續解釋即將面對的命運，和這事對門徒的影響。誰願意跟隨祂，都不能避免走進耶穌此時所走的路。真正的門徒必須看師傅的道路為自己的計劃，即是棄絕自我，不衝動行事，也不可為了自己的利益行動。
耶穌顯聖容
顯聖容的敘述，與前段關於耶穌苦難、死亡和復活的主題有直接連繫，同時與聖經和耶穌受洗有密切的關係。顯聖容與聖經的關係，及祂與天父救贖計劃的關係，是透過梅瑟（法律）和厄里亞（先知）的顯現表達出來，象徵了法律和先知都證明並認同耶穌所實行的使命。把耶穌顯聖容與受洗敘述連接起來的紐帶，是雲中發出的話語。當初，耶穌受洗後（見3:21-22），天父以祂自己的話，肯定和證實了祂揀選了耶穌。現在，耶穌自由地選擇了痛苦和艱難的路，也得到天父的贊同。天父不僅認同了耶穌，也認同了所有決定這樣跟隨耶穌的人。
治好附魔癲癇的孩童
這個故事在馬爾谷有充分而詳細的描述（谷9:14-29），路加的敘述比較精簡，但強調男童父親的話。他已經請求耶穌的門徒幫孩子擺脫邪靈的束縛，門徒卻無濟於事。根據耶穌所說，是因為門徒缺乏信心，儘管門徒已獲耶穌授予驅逐魔鬼的權能（9:1），但這權能似乎沒有成效。為什麼呢？馬爾谷指出了關鍵：「這種邪魔只能用祈禱來驅走」（谷9:29）。
第二次預告苦難與復活
前一段結束時，在人們欽佩和驚訝的氣氛當中，耶穌再次預告祂的命運。我們不應誤解當時的情勢，因為所有的掌聲和高漲的喜悅情緒都不能改變耶穌自己選擇的生命。門徒不明白祂說的是什麼，他們寧願留在自己的無知之中，又因恐懼而不敢問祂任何事。面對耶穌的苦難，門徒不只一次有這種反應（18:31-34；24:19-21）。由此可見，福傳者要不斷跨越的困難，往往就是十字架的苦難和奧蹟。
誰是最大的；無名的驅魔者
我們在這一段看到耶穌的兩項教訓。
第一項是怎樣了解天主的國：儘管耶穌多次教導他們，並以行動表達天主國的實現和這國的作用，門徒仍然一點都不明白，他們以為天主的國仍會存在於名銜、社會階級和官僚地位等等世俗的現實。
第二項是關於那些以「耶穌的名」去宣講和行神蹟的人：耶穌明確而肯定地指出，不要阻止他們（50）。誰在做善事，都不應「因為他不是我們中的一個」而受到阻止，因為天主的大愛、仁慈、像父母一樣的關懷，遠遠超過任何組織或團體的界別。
往耶路撒冷的路
從這一點開始，路加將會敘述耶穌公開使命的一個新階段。直至現在，祂所有的活動都圍繞着加里肋亞地區，從這一刻開始（51），是旅程的轉捩點，祂將會越來越接近聖城耶路撒冷。耶穌始終承擔着基督、受傅者和救主的使命，靈性上也日趨成熟。從人性來說，耶穌來到人生的分水嶺：開始從高峰逐漸走下坡，一步步走下去，祂越來越孤單，追隨祂的群眾也越來越少。他們途經撒瑪黎雅人的村莊時，村民拒絕祂進入（53）。黑落德要找方法殺死祂（13:31-33）；到祂生命最後的時刻，連祂親自揀選的門徒（5:1-11）都逃跑了，甚至否認祂（22:56-60），留下祂完全孤單一人。
這一切，我們可以純粹從人的觀點來看，但在天父的計劃內，卻有一個不同的看法。耶穌的路，應該以另一種眼光來看。從「試探」的一刻開始，耶穌已決定了實行基督使命的方式，不是按照成功和風頭來衡量，而是以服務、自我奉獻、捨棄和自謙自卑的原則，意味着祂要面對迫害和拒絕。耶穌當然不是喜歡辛勞痛苦的自虐狂，但痛苦、磨難和暴殺，是那些領受許諾的子民造成的，即使他們聽到了天主國快將來臨的宣告，卻仍然心硬固執。耶穌只是不抗拒痛苦和磨難，雖然祂知道自己很可能會被殺，但祂也知道，如果這事不發生，固執和邪惡的勢力將會繼續，而且永遠操控着子民。
作門徒的條件
我們在這裏看到三種門徒的例子。
第一種是自薦跟隨耶穌的人（57-58），師傅的回答是斬釘截鐵的：跟隨祂的人得不到任何人性的利益、或在物質和社會上的好處。
第二種情況是耶穌召叫人跟隨祂（59-60），被召的人願意跟隨，卻提出一個條件：要先埋葬父親。我們要明白，他的父親還沒有死，他所說的話表達了我們非常熟悉的一個想法：要照顧父母，直到他們離世，做子女的自由了，才可跟隨耶穌。不過，這並非拒絕做門徒的藉口，他即時得到一個乾淨利落的命令：「讓死人去埋葬他們的死人，你該去宣講天主的國」（60）。如果建立天主國的其中一個實效是正義、團結和友愛，自會有人去照顧這些父母。
第三種情況，同樣是耶穌召叫人跟隨祂，這個人又有一個藉口：要告別父母。看似很合理，但耶穌看到其中的危機，祂不反對子女盡孝的美德，但祂知道家庭是子女自由地跟隨聖召的一大障礙，而耶穌時代的情況更加嚴重。人不應利用跟隨耶穌來「獲得」自由，卻必須是自由地、甘心情願地跟隨耶穌。