路加福音
第 2 章
耶穌誕生
那時，羅馬皇帝奧古斯都發出一道命令，要登記帝國的人口。
這是季黎諾擔任敘利亞總督時，第一次的登記。
於是每個人回到自己的家鄉登記。
若瑟也動身，從加里肋亞的納匝肋城前往猶太，到名叫白冷的達味城去，因他是達味家族的後人，
要與許配給他的妻子瑪利亞一起登記，她此時已有身孕。
他們在那裏的時候，她的孕期滿了，
便生了她的頭胎兒子，用襁褓包着祂，放在馬槽裏，因為在客房沒有他們休息的地方。
那時，在當地的野外，有夜間露宿的牧羊人輪流看守他們的羊群。
忽然，上主的一個天使站在他們面前，上主的光榮照耀着他們四周，他們害怕極了。
但天使對他們說：
「不要害怕！看，我給你們帶來好消息，要使萬民無比歡欣！
今天，救主為你們在達味城誕生了，祂是基督，是主！
這是給你們的記號：你們會找到一個包着襁褓，躺在馬槽裏的嬰孩。」
那天使身邊忽然出現大群天軍，一起歌頌天主說：
「光榮歸於至高的天主，平安臨於地上祂所喜悅的人！」
眾天使離開他們回到天上後，牧人們彼此說：
「走，我們去白冷，看看上主指示我們所發生的事吧！」
於是他們急忙趕去，找到了瑪利亞、若瑟和躺在馬槽裏的嬰孩。
他們看見了，就把天使說過有關這嬰孩的話傳揚開來。
大家聽到牧羊人的話，都很驚訝，
瑪利亞卻把這一切事情銘記在心，反覆思量。
那些牧羊人回去了，在路上光榮讚美天主，因為他們的所見所聞正如天使所說的一樣。
耶穌受割禮並獻於聖殿
到了第八天，祂受了割禮，取名耶穌。這是祂降孕於母胎之前，天使所起的名字。
按照梅瑟法律，到了取潔的日子，他們便帶着嬰孩上耶路撒冷去獻給上主。
正如上主的法律所載：凡是頭胎生的男孩應獻給天主。
他們也照上主法律的規定獻上祭品：一對斑鳩或兩隻雛鴿。
西默盎的讚歌
那時在耶路撒冷有個人，名叫西默盎。他正義虔誠，等待着上主安慰以色列的時期，而聖神也在他身上。
他曾得聖神啟示，知道自己去世之前，必會看見上主的基督。
所以當他受聖神的指引，來到聖殿時，就遇上抱着嬰孩耶穌的父母正進來，要按法律的慣例為祂行禮。
於是西默盎雙手把嬰孩接過來，讚頌天主說：
「主啊，現在可照祢的話，放祢的僕人安然去了！
因為我已親眼看見祢的救恩，
是祢準備好給萬民看見的救恩：
這啟示異邦的光明，是祢子民以色列的榮耀。」
嬰孩的父母聽到關於祂的這些話，十分驚訝。
西默盎祝福了他們，然後對祂的母親瑪利亞說：
「看！這孩子被揀選，為使以色列中許多人跌倒和再起來，也是人們反對的目標，
且有一把利劍，將刺透你的心靈——因此揭露了許多人的心思秘密！」
亞納的讚美
還有一位女先知亞納，是阿協爾支派中法奴耳的女兒，她已年老。她出嫁後與丈夫同住了七年，
便守寡，從此禁食祈禱，日夜侍奉上主，從不離開聖殿，如今已八十四歲。
那時她也上前來讚頌天主，並向所有期待耶路撒冷得救的人談論這孩子。
回到納匝肋
他們按照上主的法律完成一切禮規後，就返回加里肋亞，到自己的城納匝肋去了。
孩子漸漸長大強壯，充滿智慧，天主的恩寵常伴隨着祂。
在聖殿裏的少年耶穌
耶穌的父母每年都要上耶路撒冷過逾越節。
當祂十二歲時，他們照慣例上去過節。
節期完結後，他們動身回家，孩童耶穌卻留在耶路撒冷。祂的父母完全不知道，
以為祂在同行的人群裏。走了一天後，他們才在親友中找祂，45但沒有找到，便趕回耶路撒冷繼續尋找祂。
但沒有找到，便趕回耶路撒冷繼續尋找祂。
過了三天，才在聖殿裏找到了祂。祂坐在一群經師中間，一邊聽講，一邊發問。
所有聽見祂的人，對祂的聰明和對答都感到驚訝。
祂的父母一看見祂，非常詫異。祂的母親對祂說：「孩子，祢為什麼這樣待我們？祢看！祢父親和我擔心痛苦，一直在找祢！」
祂卻回答：「你們為什麼找我？難道你們不知，我必須在我父的家裏嗎？」
可是他們不明白祂的話。
於是，祂跟他們下去，一起回納匝肋，繼續服從父母。祂的母親把這一切都記在心裏。
而耶穌的智慧和體格也日益增長，深得天主的恩寵和人們的喜愛。
註釋
洗者若翰和耶穌童年史
路加說他希望「從頭」（1:3）按着次序寫耶穌的福音。從邏輯上了解，「從頭」就是有關這著作的主角耶穌的起源。由於耶穌的來臨成為舊時代與新時代、許諾時期與應驗時期的分水嶺，路加便讓我們看到這兩個時代的最後一個連結：洗者若翰。因此，路加也「從頭」講述了若翰的誕生。
在這第一個敘述單元裏，穿插着一些特別的角色，例如：顯現給匝加利亞和瑪利亞的加俾額爾天使，以及向牧羊人宣告耶穌誕生的眾天使。除此之外，都是一些最簡樸的人物：不孕的老婦依撒伯爾、納匝肋女孩瑪利亞，和一些卑微的白冷牧羊人。路加從一開始，就想顯示天主怎樣以祂自己的方法創造歷史。天主揀選的並不是世上或社會上的大人物，卻是那些毫無價值、微不足道的小人物。
耶穌誕生
路加以一些實際的歷史事蹟，作為耶穌出生的時間和背景。在羅馬統治時期有不只一次的人口登記和引發的民間運動，是歷史上一個特殊的十字路口。關於那幾個歷史事蹟發生的年代和地點，與路加所述的那次人口登記是否吻合，學者仍有爭議。但基督徒團體認為重要的是：在歷史中這個特別的時間與空間裏，一個非常特殊的嬰兒出生了，祂就是基督。路加表示這嬰兒出生的地點在白冷，為此，若瑟和瑪利亞就在那些日子上路，來到這個名叫「達味城」的小城。為路加來說，指出耶穌出生時的環境和氣氛是非常重要的。他不以為這是巧合，卻認定是天主旨意的安排，因為有天使顯現給牧羊人，惟獨向他們宣告一位稱為「救主」、「基督」和「主」的誕生。一隊天使在天上歌唱，所有牧羊人也為了看看這位新生嬰孩而前往尋找祂。以上的事件就證明了天主願意耶穌的出生是在這種方式中進行。
儘管馬槽的情況是那麼寒酸，卻發生了一些事情，使整個景象充滿特殊的光輝和美麗，眾人充滿喜樂，衷心地光榮讚美天主。在這一切裏面，路加強調另一個細節：瑪利亞將這些事默存心中並反覆思量（19）。 將關於基督的事情內在化，並反覆地領略其中的意義，這是門徒面對天主特殊行動時的一種合適的回應。
受割禮並獻於聖殿；西默盎的讚歌；亞納的讚美；回到納匝肋
耶穌的父母忠誠地遵從傳統和上主的誡命，滿全了法律所要求的三項禮儀：兒子在出生後第八天受割禮並起名、在聖殿把首生的兒子獻於天主、為母親取潔。
以色列男子藉着割禮而成為盟約子民的一員，所以，割禮是在身體上的封印和標記，表示他們屬於上主（肋12:3；參閱創17:10-14）。呈獻首生的兒子，目的是將所有首生的都奉獻給上主。因為按照法律，一切初熟的果實和蔬菜、首胎生的人或動物，都屬於上主（出13:2, 12,15）。
最後，肋未紀的法律要求母親產下男嬰的四十天後行取潔禮（肋12:2-8），是關於禮儀和祭祀的潔淨義務，與倫理無關。這些要在耶路撒冷完成的任務，被路加用來作為一個框架，強調這次奉獻兒子的效果。一方面顯示了耶穌的父母滿全了上主的規定和法律，及耶穌從小時候就加入了盟約和許諾的子民之中。但更重要的另一方面，是藉這個事件帶出路加概念中的耶穌、祂這個人和祂的工作，並透過西默盎（28-35）和亞納（36-38）所說的話顯露出來。
在聖殿裏的少年耶穌
這一幕敘述的重點，是耶穌與聖殿經師們的對話，以及耶穌與父母的對話。路加利用這場景確定了兩件事：一、耶穌與天父的關係，耶穌在這部福音裏第一句話便說到「我的父」；二、耶穌自己說「我父的家」（直譯：我父的），已聲明祂奉獻一生的目的。雖然耶穌在眾人前開始使命的時刻還未到，但路加已在此預告了耶穌一切行動的動機，就是天父的家或事業和計劃。對於耶穌這次舉動，沒有人了解什麼或談論什麼，連耶穌的父母也不明白。瑪利亞把這一切存於心裏，終有一天她會明白。她這種態度，顯示出一個聽從「聖言」並受教的門徒典範，路加描述的瑪利亞正是這種門徒的代表（參閱2:19）。其後，聖家回到納匝肋，耶穌繼續在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長（52）。