路加福音
第 13 章
勸勉眾人趁早悔改
就在這時,有幾個在場的人把加里肋亞人的事向耶穌報告說:比拉多殺害加里肋亞人,把他們的血與他們的祭品混在一起。
祂回答他們說:「你們以為這些加里肋亞人比所有的加里肋亞人更有罪,才這樣受害嗎?
不是的,我告訴你們,除非你們改過自新,否則都要這樣滅亡!
或者,史羅亞塔倒下並壓死的那十八個人,你們以為他們比耶路撒冷其餘所有的居民欠下更多罪債嗎?
不是的,我告訴你們,除非你們改過自新,否則都要同樣滅亡!」
不結果實的無花果樹
祂又講了這個比喻說:
「有人在自己的葡萄園裏種了一棵無花果樹,他不時來看這樹,總是找不到果子,
便對園丁說:『你看,這三年來,我在這無花果樹上找果子,卻找不到。把它砍了吧!何必留它白佔土地?』
園丁回答他說:『主人,今年留着它吧,等我給它周圍鬆鬆土,加糞肥,
將來若結果子就好,不然再把它砍了』」
在安息日治病
安息日的時候,祂在會堂裏教導人。
那裏有一個女人被病靈附身十八年,總是彎腰曲背,完全不能挺身直立。
耶穌見了她,就叫她過來,對她說:「女人,你的病得解脫了!」
便給她覆手,她立刻挺直身子,並讚美天主。
但會堂長因耶穌在安息日治病而氣憤,他對群眾這樣回應說:「有六天是應當工作的;在那六天內,你們可以來求醫,在安息日卻不可以。」
主回答他說:「假善人!難道你們各人在安息日不會把槽上的牛驢解開,帶去飲水嗎?
何況這個女人是亞巴辣罕的女兒,已被撒旦捆綁了十八年,難道在安息日這一天,不是必須解開她的捆綁嗎?」
祂說完了這話,所有與祂作對的人都感到羞慚,全體群眾因祂所行的一切光榮事蹟,個個歡喜。
芥子的比喻
接着,祂又說:「天主的國像什麼呢?我可以把它比作什麼呢?
它就像一顆芥子,有人拿了撒在自己的園子裏,它長大並成為一棵樹,天空的鳥也在它的枝上築巢。」
酵母的比喻
祂又說:「我可以把天主的國比作什麼?
它好像酵母,婦人拿來揉進四十五公斤的麵粉裏,直到整個麵糰發酵。」
窄門
耶穌往耶路撒冷走去,在經過的城鎮和鄉村教導人。
有一個人問祂:
「主啊,得救的人只有很少,是嗎?」
祂對他們說:
「你們盡最大努力由窄門擠進去吧!我告訴你們,因為將來有很多人想進去,卻進不了。
一旦這家的主人起來,把門關上,你們開始站在外面敲着門說:『主啊!給我們開門!』祂要回答你們說:『我不認識你們,你們是從哪裏來的?』
你們就開始說:『我們曾在祢面前吃喝,祢也曾在我們的街上教導人。』
祂要說:『我告訴你們,我不知道你們是從哪裏來的!你們所有行不義的人,離開我去吧!』
當你們看見亞巴辣罕、依撒格、雅各伯和眾先知在天主的國裏時,你們自己卻被驅逐到外面,在那裏哀號又咬牙切齒!
還有人要從東方和西方,從南方和北方來到,參加天主國的宴席。
所以,看,有些後來的將要領先,有些在先的將要落後了。」
為耶路撒冷哀哭
就在這時,有幾個法利塞人來對祂說:
「走吧!離開這裏,因為黑落德要殺祢!」
祂對他們說:
「你們去告訴那隻狐狸:『看,今天和明天,我給人驅魔治病,第三天,我的事就完成了。』
然而,今天、明天和後天,我必須前行,因為先知受死,不會在耶路撒冷之外。
耶路撒冷啊,耶路撒冷!你殘殺先知,又用石頭砸死那些派給你的人!多少次我想聚集你的子女,好像母雞把自己的小雞攏在翅膀下,但你偏不願意!
看吧!你們的聖殿將被廢棄。我告訴你們,你們再不會看見我了,直到那時候來到,你們要說『因上主之名而來的,當受讚美!』」

註釋
勸勉眾人趁早悔改,不結果實的無花果樹
罪、毫無節制的慾望、貪婪和缺乏對生命的尊重,這些態度會使我們受審判和懲罰,甚至比一座大樓把我們埋葬更糟糕。耶穌要求信徒必須恆常努力結出美好的果實,祂在無花果樹的比喻裏,就是要說明這一點。天主給我們每個人能力行善、建立公義、與別人和天主保持良好的關係。正如天主是園地的主人,我們是無花果樹,天主可以對我們有所要求,我們也有責任結出果實。
在安息日治病
耶穌的教導和祂所行的神蹟,都能「拯救」人類,使他們回到與天主交談的地位,即人最初受造時的地位。
會堂和安息日象徵以色列法律主義,所產生的效果就是「駝背」、屈曲和不能維持其本質。耶穌不但恢復了婦人的健康,祂的醫治不只限於這個層面,還要使她能面對面地見到天主,歡喜地慶祝安息日。此外,耶穌更進一步,藉此恢復了法律和安息日的真正精神,讓人們再次認識法律和安息日是幫助人成長的途徑。
芥子和酵母的比喻
路加用這兩個比喻,說明耶穌對天主父的體驗;這種體驗必須植根於個人和社會的良知,並在生活裏流露。
耶穌引導祂的聽眾注意細小和微不足道的東西,如芥子或酵母,為教導人們別因這些東西微小,就輕視它們,其實它們內在蘊藏着偉大而重要的生命力。同樣,每一個信徒也必須憑着良知,在生活中體驗天主國的臨在和行動。
窄門
我們必須奮力擠進窄門,意思是我們自己需要付出很大的努力才可得救,更需要從此時此刻開始建立一個新的生活幅度。在耶穌看來,有些人已經進入了這救恩,如同坐在喜宴的席位上。其他人想進入,卻進不了,因為他們與主人很陌生,所以主人不給他們開門。很明顯,這些被拒於門外、不能參與盛宴的人,是耶穌那個時代的猶太民族,他們從遠古已承受了信仰,卻一直未能付諸實踐。相反,他們為自己製造虛假的安全保障,以為他們有民族的優勢,必享有參與宴席的權利。
為耶路撒冷哀哭
耶穌不是一個膽小怕事的先知。儘管祂預言自己遭受宗教和政治權勢者毒手的悲慘結局,祂仍堅持繼續旅程,勇敢地面對與舊約先知相同的命運:前往耶路撒冷交出祂的生命。然而,這稱作聖城的天主之城,也是殺害先知之城,實在使人感到矛盾。