路加福音
第 1 章
序言
德敖斐羅閣下：
已有許多人將我們中間所完成的事蹟，編成了記述。
他們傳給我們的記述，來自第一批見證人和後來成為聖言的僕人。
有見及此，我仔細地把一切事蹟從頭訪查之後，也決定依照次序為你寫出來，
讓你知道你所接受的教導確切無誤。
天使宣告若翰的誕生
當黑落德做猶太王時，有個司祭名叫匝加利亞，屬於阿彼雅的司祭班。他的妻子依撒伯爾也來自司祭家族。
在天主眼中，他們都是正義的人，奉行上主所有的誡命和規條，生活無可指摘。
可是他們沒有子女，因為依撒伯爾不能生育，而他們都上了年紀。
有一次，匝加利亞那一班的司祭輪值，在天主面前祭獻時，
按照司祭的慣例，他抽中了簽，由他進入上主的聖所獻香。
在這獻香的時辰，全體子民都在外面祈禱，
恰有上主的天使站在香壇的右邊，向他顯現。
匝加利亞一見，不安起來，驚惶恐懼。
天使對他說：
「匝加利亞，不要害怕！因為天主已聽到了你的祈求。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。
他會使你歡欣喜悅，很多人要為他的誕生而喜樂。
因為他在上主的眼中將是偉大的，淡酒烈酒他都不喝，而在母胎中已被聖神充滿；
他要使許多以色列子民回歸上主，他們的天主。
他要走在主的前面，以厄里亞的精神和能力，使父親們的心轉向兒女，使悖逆者轉向義人的智慧，為上主安排一個準備好迎接祂的民族。」
匝加利亞對天使說：
「我憑什麼能知道這種事呢？我是個老人，我妻子的年紀也大了！」
天使回答說：
「我是在天主面前侍候的加俾額爾，奉命來對你說話，把這個好消息傳給你！
看，我說的話，到時必會應驗。但因為你不信我的話，你必失聲，無法說話，直到這些事實現的一天！」
當時，眾人在等候匝加利亞，對他在聖所滯留那麼久，都感到奇怪。
他出來後，說不出話；人們才意識到他在聖所裏看到神視，因為他只能向他們打手勢，像啞巴一樣。
他值班的日期一結束，就回家去了。
過了些日子，他的妻子依撒伯爾懷孕了。她躲藏了五個月，沒有出門，她說：
「上主這樣厚待了我！這是祂看顧我的時期，除去了我在人前的羞辱。」
天使宣告耶穌的誕生
到了第六個月，天主派遣天使加俾額爾往加里肋亞的納匝肋城，
7探訪一位童貞女。她已許配給達味家族一個名叫若瑟的男子，這位童貞女的名字叫瑪利亞。
天使進去，對她說：
「喜樂吧！滿被恩寵的女子，上主與你同在！」
瑪利亞聽了這話，十分不安，思索這問候是什麼意思。
天使接着說：
「瑪利亞，不用害怕！你得到天主特別的恩寵！
你將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。
祂將是偉大的，並稱為至高者之子。
上主天主將把祂祖先達味的王位賜給祂，
祂將永遠統治雅各伯家族，
祂的國萬世無疆！」
瑪利亞對天使說：
「我不認識男人，這怎麼可能呢？」
天使回答：
「聖神會降臨於你，至高者的能力會庇蔭你。所以，那誕生的聖者，要稱為天主子。
看，你的親戚依撒伯爾在老年懷了男胎，現在已是第六個月了；儘管人都說她是不能生育的，
但對天主來說，沒有不可能的事！」
於是，瑪利亞說：
「看，我是上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！」
天使便離開了她。
瑪利亞探訪依撒伯爾
在那些日子，瑪利亞動身趕往山區，來到猶太的一座城，
進了匝加利亞的家，即刻問候依撒伯爾。
依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候，腹中的胎兒就跳動起來，依撒伯爾就充滿了聖神，
大聲高呼說：
「在女人中，你是最有福的！你懷的胎兒也是有福的！
我主的母親來探望我，我怎會如此榮幸？
看，你問候的聲音一入我耳，我腹中的胎兒就歡欣地跳動！
你真有福啊！因為你信了上主對你所說的話必會實現！」
瑪利亞便說：
「我的靈魂歌頌上主的偉大，
我的心神因天主、我的救主而歡欣！
因為祂垂顧了祂婢女的卑微，
今後人們要永遠稱我有福。
全能者為我作了大事，
祂的名字是聖的！
祂的仁慈世世代代賜予敬畏祂的人。
祂伸手施展大能，把心高氣傲者驅散。
祂從王座上推下權貴，卻高舉卑微的人。
祂以美物飽饗飢餓的人，而使富人空手而去。
祂扶持自己的僕人以色列，因為祂記念自己的仁慈，
永遠信守祂與我們的祖先、亞巴辣罕和他子孫的許諾。」
瑪利亞陪依撒伯爾住了大約三個月，然後回家去了。
洗者若翰的誕生
依撒伯爾的孕期一滿，便生了一個兒子。
鄰居親友聽說上主仁慈地為她作了大事，都來與她一同歡樂。
到了第八天，他們為嬰兒舉行割禮，想給他取名匝加利亞，跟他的父親同名。
可是他的母親說：
「不！要叫他若翰！」
他們說：
「你家族中沒有人叫這個名字的呀！」
他們就打手勢，問他的父親想叫他什麼名字。
匝加利亞要了一塊蠟板，在上面寫：
「他的名字是若翰。」
大家都很驚訝，
而他的口舌立刻開了，能說話讚美天主！
於是，所有的鄰居對天主滿懷敬畏，這件奇事傳遍了整個猶太山區。
人聽見這事都記在心裏，說：
「這孩子將會成為怎樣的人物呢？」
的確，上主的手與他同在。
他的父親匝加利亞被聖神所充滿，這樣預言說：
「讚美上主，以色列的天主！
因為祂眷顧並救贖了祂的子民。
在祂的僕人達味家中，為我們興起了勝利的救主。
正如祂藉古老的聖者和先知的口所說：
要解救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。
祂向我們的祖先顯示仁慈，記念祂的神聖盟約，
祂對我們父親亞巴辣罕所許的誓言：
要從敵人手中拯救我們，使我們擺脫恐懼，
終生在祂面前，以聖善和正義事奉祂。
而你，我的孩子，要被稱為至高者的先知，
因你要走在上主的前面，預備祂的道路，
使祂的子民認識救恩就是他們的罪將得寬赦。
這來自我們天主仁慈憐憫的心腸，
使旭日從高天照臨我們，
照亮那坐在黑暗和死亡陰影裏的人，
引導我們的腳步，走上和平的道路。」
這孩子漸漸長大，心神堅強，在曠野裏生活，直到他在以色列人前公開露面的日子。
註釋
序言
路加以給一位大人物的「獻辭」，也是一篇精簡的「序言」開始這部福音，其中有幾個要點。在第1節，他決定寫這著作時，手上已有一些關於耶穌確實發生過的幾項事件，即耶穌的生平、苦難、死亡和復活的傳統描述。在第2節，「很多人」（事實上只是一些人）已經嘗試有系統地把這些資料組織起來。在第3節，路加同樣決定這樣做，但要盡能力把故事編寫得最完整，好讓這福音能幫助那些為聖言服務的人，和鞏固所有基督徒的信仰。在第4節，這部著作是獻給「德敖斐羅」的，他可能是一位真實的人物，或只是虛構的角色。「德敖斐羅」這名字的意思是：天主的朋友，所以路加一開始便以福傳者的身份，要將耶穌的福音傳給「德敖斐羅」，即是每個懷着信德來讀這部福音的信徒。
洗者若翰和耶穌童年史
路加說他希望「從頭」（1:3）按着次序寫耶穌的福音。從邏輯上了解，「從頭」就是有關這著作的主角耶穌的起源。由於耶穌的來臨成為舊時代與新時代、許諾時期與應驗時期的分水嶺，路加便讓我們看到這兩個時代的最後一個連結：洗者若翰。因此，路加也「從頭」講述了若翰的誕生。
在這第一個敘述單元裏，穿插着一些特別的角色，例如：顯現給匝加利亞和瑪利亞的加俾額爾天使，以及向牧羊人宣告耶穌誕生的眾天使。除此之外，都是一些最簡樸的人物：不孕的老婦依撒伯爾、納匝肋女孩瑪利亞，和一些卑微的白冷牧羊人。路加從一開始，就想顯示天主怎樣以祂自己的方法創造歷史。天主揀選的並不是世上或社會上的大人物，卻是那些毫無價值、微不足道的小人物。
天使宣告若翰的誕生
我們記着這故事的一些細節，就能幫助我們了解路加透過故事要表達的意義。
一、匝加利亞和依撒伯爾這對夫婦被描述為虔誠的人，遵守上主的一切法律，所以，在天主眼中，他們是「義人」（6）。在這背景下，舊約時代救恩史裏幾個關鍵人物的奇妙誕生故事，例如依撒格（創18:1-15）和撒慕爾（撒上1），就被路加用來襯托出若翰那超乎尋常的起源。
二、路加也強調天主常常在人最意想不到、在毫無價值和微不足道的人身上顯示祂自己。依撒伯爾是因不育而受輕視的婦人（25），匝加利亞也由於年邁無子而遭人白眼。
三、人物和社會制度、聖殿和崇拜，都發揮重要的作用。可能依撒伯爾和匝加利亞象徵舊時代的禮規，子民再不能藉聖殿和崇拜獲得救恩的益處。但天主卻藉最後的一位被選者（若翰）帶來一項重要的宣告，使以色列能準備迎接即將來臨的尊貴使者：基督。
四、路加描述匝加利亞因不信天使的話而變成啞巴（18-20），指出以色列人一直以來用什麼態度回應天主。
五、預許產生的嬰兒將有非同凡嚮的使命。若翰要成為新的厄里亞，給父親們和兒女們的心作好準備（16-17）。
六、最後，路加強調天主的話已實現，他的訊息並非譁眾取寵，或無根據的胡扯。他的記述源自舊約傳統，就是天主透過天使許下的諾言，現在應驗了。這許諾已應驗的證據，就是依撒伯爾懷了孕並「躲藏了五個月」（24），她這行為的象徵意義是：人不能即時完全明白天主的事理，只能慢慢地了解；但我們通常很遲鈍（參閱24:25），如果懷着信德和簡樸的心，最後必能明白天主的作為。
天使宣告耶穌的誕生
路加在福音裏細緻地敘述主角「耶穌」的誕生是如何超凡出眾。他並非講述虛構和不尋常的事情，反而首先注重歷史和時間上的定位：他指出那是黑落德王的時期（5），即將發生的事情是依撒伯爾懷孕六個月之後（26）。還有一個特殊的地理座標：納匝肋，對集中在耶路撒冷的猶太教而言，那只是一個毫不重要的邊緣小鎮。天主選擇了這個特殊座標，作為自己降生的時間和地點，路加也費盡心思在敘述裏指出這一點。
瑪利亞與依撒伯爾不同，她是個適婚年齡的年輕女子，甚至已經與若瑟訂了婚。在法律上，她是在「訂婚」期；表示瑪利亞和若瑟的家長已經安排了一切，預備女兒與兒子成婚，結為夫婦，不過暫時兩人仍然與自己的家人同住，彼此間保持忠貞。因此，瑪利亞關注這問題：「我不認識男人，這怎麼可能呢？」路加想強調的另一點，是清晰地說明耶穌屬於達味後裔，人們不應期待在耶穌之後再有另一位基督，理由是：首先，耶穌的父親若瑟屬於達味後裔；其次，天主把達味的王位賜給耶穌，而且祂的王權沒有終結（32-33）。
路加這樣將耶穌的起源，安置在這些時間、空間、人物和文化座標之中，並從那特別的時刻，即瑪利亞領受天使探訪的一刻開始敘述。在這敘述中，有兩位主角：瑪利亞和「聖言」，即天主的話。「瑪利亞」象徵一部份的人類，儘管他們在歷史的環境裏被權勢者排擠、拒絕和拋棄，卻信賴、懷有希望，並開放地接受天主的旨意。天主宣告「聖言」（天主的話）的地點，並不是人們理所當然地認為是進行宣講和作出決策的「宗教中心」，相反，更發人深省的是天主認為這「宗教中心」沒有給祂的地方。這位創造、改變和保存萬物的「聖言」被宣告出來，信者就像瑪利亞一樣，在自由的抉擇下，喜樂地順從並接受天主的旨意，也同瑪利亞一樣回應「聖言」的邀請：願按照祢的旨意，在我身上實現吧！
洗者若翰的誕生
路加以若翰的誕生，顯示天使對匝加利亞所說的話已經實現：向來不孕的依撒伯爾將會生一個兒子，並要起名叫若翰；很多人將因他的出生而喜樂（1:13-14）。另一個許諾是：若翰在母胎中將會充滿聖神（1:15c）。當瑪利亞探訪依撒伯爾，胎兒在她腹中跳動時，這許諾便應驗了（1:41-44）。
匝加利亞在這背景下唱出他的歌（67-79），內容提到若翰的出生、割禮、起名，和他在公眾面前的表現。但這首讚歌並非獻給若翰。我們不可忽略這首歌的核心意義，是為宣講耶穌基督的使命。匝加利亞讚美天主忠於祂對歷代聖祖和先知所說的盟約（67-75），指出屬於這盟約的子民將能承受救恩和脫離罪惡（76-79），他們不僅是以色列人，也包括外邦人（參閱依9:2）。全因為天主顯示了祂「仁慈憐憫的心腸」（78），路加在此用的希臘文直譯是「仁慈的腸」，他繼續發揮天主慈愛的主題，也用類似的希臘文字表達天主對我們的仁慈厚愛，可參閱7:13；10:33；15:20及相關注釋。