失羊的比喻

1

那時,所有的稅吏和罪人都過來聽祂講話,

2

法利塞人和經師便私下議論起來,說:

「這個人竟接待罪人,還跟他們一起吃飯!」

3

於是耶穌對他們講了這個比喻,說:

4

「你們中間誰有一百隻羊,失去了其中一隻,難道不是把九十九隻留在曠野,去追尋那失去的一隻,直至找到嗎?

5

當他找着了,便歡喜地把羊扛在肩上,

6

回到家裏,呼喚朋友鄰人來,對他們說:『與我一同歡喜吧!因為我失去的羊已經找到了!』

7

我告訴你們,一個罪人悔改,天上也要這樣為他歡喜,勝過為九十九個無需悔改的義人。

8

失錢的比喻

或是一個女人有十個銀元,若失掉一個,難道不是點上燈,打掃房屋,仔細搜尋,直至找到嗎?

9

當她找着了,便呼喚女友和鄰人來,說:『與我一同歡喜吧!因為我失去的銀元已經找到了!』

10

我對你們說,一個罪人悔改,天主的眾天使也要這樣為他歡喜。」

11

浪子的比喻

祂接着說:

「某人有兩個兒子,

12

小兒子對父親說:『父親,把我應得的那份家產給我。』父親就把一生的財產給他們分了。

13

過了不多幾天,小兒子收拾一切離開,到遠方去,在那裏浪費他的資財,揮霍地生活。

14

當他花光了所有的一切後,那地方發生大饑荒,他便窮困起來,

15

只好投靠當地的一個公民,那人派他到田裏去放豬。

16

他恨不得拿豬食的豆莢來充飢,但沒有人給他。

17

他回心一想,說:『我父親有那麼多傭工,食物充足有餘,我在這裏卻餓得要死!

18

我要起來,回到我父親那裏,我要對他說:父親!我得罪了天,也得罪了你。

19

我不配再稱為你的兒子,把我當作你的一個傭工吧。』

20

於是他起來,往他父親的家去了。

他還在遠處時,他的父親看見了他,憐憫的心腸大動,就跑過去,撲到他的頸項上,不停地親吻他。

21

兒子說:『父親,我得罪了天,也得罪了你,再不配稱為你的兒子了。』

22

父親卻吩咐自己的僕人說:『快!拿出最好的長袍給他穿上!把戒指戴在他手上,鞋子穿在他腳上。

23

把那隻小肥牛牽來宰了!我們要吃喝慶祝,

24

因為我這個兒子是死而復生,失而復得了!』他們就開始慶祝。

25

那時,他的大兒子正在田裏。當他回來,快到家時,聽到奏樂歌舞的聲音,

26

就叫一個僕人來,查問是怎麼一回事。

27

僕人對他說:『你的弟弟回來了,你父親因得到他平安無恙回來,把那隻小肥牛宰了。』

28

大兒子就生氣,不肯進去。他的父親出來懇求他,

29

但他回答父親說:『你看,這麼多年來,我像奴隸一樣服侍你,從不違背你的命令,你卻從來沒有給我一隻小山羊,讓我和我的朋友慶祝!3

30

但你這個兒子同娼妓吞沒了你一生的財產,他一回來,你就為他宰了那隻小肥牛!』

31

父親對他說:『孩子,你一直和我在一起,凡我所擁有的,都屬於你。

32

只因為你這個弟弟是死而復生,失而復得,我們必須歡樂慶祝!』」

註釋

15:1 - 15:10

失羊和失錢的比喻

因為耶穌歡迎稅吏和罪人並教導他們,於是代表法律的法利塞人便再次批評祂。耶穌為了使法利塞人更加震驚,便連續說了三個比喻,向眾人啟示了天主卓絕的仁慈。
在第一個比喻裏,那九十九隻羊是那些自以為「善良和正義」的人,使這些人驚訝的是天主竟然更關心一個迷失的罪人,且是極度喜樂地迎接罪人回歸。在第二個比喻裏,失掉的錢幣沒有什麼價值,代表那些無價值的民眾;稱為「正義」的猶太主義者毫不關心失去這些民眾。但在天主的國裏,這沒有價值的錢幣在天主眼中卻是真正的「寶藏」。尋找這些失落的人並服務他們,就是承行天主的旨意,即祂藉着耶穌推行的天主國。

15:11 - 15:32

浪子的比喻

在第三個比喻裏,耶穌繼續揭露法律主義的負面影響,最嚴重的是扭曲了天主的真正形象。耶穌顯示祂經驗的天主就如一個父親,這個父親愛長子,同樣愛幼子,只是兩兄弟都認為自己得到不同等的愛。長子認為他已累積了足夠的功勞,可獲得父親全部的愛,因為他從未違背父親的任何命令,所以他應得到回報,而弟弟的行為必須受到懲罰。
這比喻使人驚訝的地方,是耶穌如何表達幼子所做的一切雖然是錯事,卻仍然得到父親的愛。長子的法律主義卻阻礙着他,使他看不到天主的愛是白白的恩賜。這個愛,不是用良好行為換取的報酬,卻是基於恩寵而領受的,並因為認識這是無條件的愛而永遠歡慶。另一方面,在天主這份愛的關係裏,我們經常因為缺乏對別人的愛而破壞了這個關係。但是,同一的神聖恩寵呼喚我們悔改,尋求天父的寬恕,祂必會立即歡迎我們,並舉行盛筵來慶祝。
在比喻裏的父親對兩個兒子的愛,表面看來是過分的溺愛,卻顯示了天父的「仁慈憐憫」。這種「仁慈憐憫」也是我們要實行的(6:36),不僅是同情心,或對別人的不幸感到難過,「仁慈」更是渴望消除別人的痛苦。一個仁慈的人能身同感受地分擔別人的不幸,盡自己的能力減輕別人的痛苦。「仁慈」與正義彼此相關,正如聖多瑪斯阿奎那談論仁慈時說:「仁慈不會破壞正義,卻是滿全正義的一種方法。……欠缺正義的仁慈,只會產生分裂。而欠缺仁慈的正義是殘忍。」單方面的寬恕而不要求悔改,將使正義失效。可是,就像那弟弟與父親的關係,首先有愛與寬恕,然後弟弟才有機會悔改。那不敬父親和憎恨弟弟的長子,仍獲得父親慈愛地邀請他回到一家團圓的歡慶,這樣,家庭或團體中的正義才得以重建。


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