耶肋米亞
第 3 章
上主盼望子民回頭
(申24:1-4;歐3:1)
男人若休妻,妻子離開他以後嫁了給別人,前夫怎能把她接回來?上主說:那地*豈不因此被完全玷污嗎?但你已跟許多愛人行淫,還想回來找我嗎?
你舉目往光禿的高地看看,哪一處你沒有玷污過?你在道路旁等待愛人,像在曠野埋伏的阿拉伯人;你以淫行和邪惡,玷污了這地。
因此時雨不降,春雨不來。你還是一臉淫相,拒絕感到羞恥。
你不是才呼喚我說:「我的父親!祢是我年輕時的知己!
豈能永遠憤怒,長久怨恨呢?」看!這是你說的,但你仍全力把惡事做盡!
兩姊妹:猶大和以色列
(則23:1)
在約史雅王在位時,上主對我說:「不忠的以色列」所做的事,你看見了嗎?她走上各個山丘,在各棵綠樹下行淫。
我以為「她做了這一切之後,就必回歸我」,她卻沒有回來。她的姊妹「詭詐的猶大」也看見了這事:
因「不忠的以色列」的一切淫行,我叫她離去,給她休書。但她的姊妹「詭詐的猶大」還不害怕,也去行淫。
由於她隨意行淫,與石塊木頭行淫,就玷污了這地。
上主說:儘管發生這一切,她的姊妹「詭詐的猶大」還不是全心歸向我,只是假裝如此。
以色列不忠的後果
(歐14:2-9)
上主對我說:「不忠的以色列」比「詭詐的猶大」更顯得正義。
你去向北方宣告這些話,說:上主說:不忠的以色列,回來吧!我不會繼續以怒容看你們,上主說:因我是慈愛的,我不會永遠懷恨。
上主說:只要你承認你的罪孽,你怎樣背叛了上主你的天主,在各綠樹下追隨外邦神明,而沒有聽從我的聲音。
上主說:不忠的孩子啊!回來吧。因我是你們的夫君;我要把你們從一城取一人,從一族取二人,帶到熙雍。
我要把合我心意的牧人賜給你們,他們要以知識和明智牧養你們。
上主說:當你們在這地生養眾多的日子來到時,人必不再提「上主的約櫃」,也不再想起,不再紀念,不感欠缺,不製造另一個。
那時耶路撒冷要被稱為「上主的寶座」,萬民必聚集,要在耶路撒冷尊崇上主的名,他們不再固執地跟隨自己的邪惡之心。
在那些日子,猶大家要和以色列家同行,從北方地區一起回到我賜給你們祖先作產業的土地。
我說過:我多麼樂意把你當作子孫,賜你一片怡悅的地,列國中最美好的產業。我說:你要以「我父」稱呼我,決不轉身離開我。
上主說:可是,以色列家啊!就像不忠的妻子離棄丈夫,你們也不忠於我。
從光禿的高地上傳來哭聲,以色列的子孫在哀哭懇求,因他們走了歪路,忘記了上主他們的天主。
不忠的子孫啊!回來吧,我要醫治你們的不忠。
以色列的回應
(厄9;乃9;巴1:15–3:8)
「看!我們來到了祢這裏,因你是上主我們的天主。
的確,山丘和高嶺上的喧嚷,盡是謊言;只有在上主我們的天主那裏,才有以色列的拯救。」
「從我們幼年以來,那可恥之物*就吞噬了我們祖先勞碌的收成,他們的羊群、牛群,他們的兒子和女兒。
我們應該躺在自己的羞恥中,願我們承受的侮辱遮蓋我們!因為我們和我們的祖先,都犯罪得罪了上主我們的天主;我們從幼年直到今天,都沒有聽從上主我們天主的聲音。」

註釋
上主盼望子民回頭
這個妻子的情況,在猶太文化中是很棘手的問題(申24:1-4)。天主願意為以色列打破這條法律,只要她真心悔改,迷途知返,不再崇拜偶像。但以色列卻繼續冷嘲熱諷,執迷不悟,把自己變成娼妓一樣。
兩姊妹:猶大和以色列
不忠的兩姊妹是比喻北國和南國都走入歧途,拋棄了上主(參閱則16;23)。南國向來認為,撒羅滿死後的王朝分裂(公元前931年),北國要負上極大的責任,也被斥為叛徒。此後,南國認為北國的君王都沒有作王的資格。儘管北國有如此負面的形象,先知卻叫人注意猶大的罪行更加嚴重(11)。天主要用這種譴責打動人心,使他們能承認自己的罪惡,好獲得赦免。畢竟,天主永遠是忠誠和仁慈的。
以色列不忠的後果
這幾節是說公元前586年所發生的耶路撒冷淪陷和猶太人充軍。先知督促南北兩國的子民努力團結合一,並承認耶路撒冷是兩國合一,也是其餘民族再次合一的惟一地點。
以色列的回應
以色列謙虛地承認自己背叛了上主。因子民自己的惡行,祖先所追求的正義社會的理想已被拋諸腦後。如今再次確認偶像崇拜是阻礙天人關係的最大絆腳石。
子民埋怨上主
天主繼續控告以色列,使這民族看清不忠的自己如何追隨異族神明,甚至容許那些神明干預國家的政治。天主所譴責的不忠,有這三方面:一、領袖們都因偶像崇拜而墮落,拋棄了他們教導民眾的職責。二、統治者的手沾滿窮人的血;真正的先知必敏於觀察社會的不義現象(參閱依1:17-23;耶5:28;7:26;22:3;歐4:1-3;亞2:6-8;4:1;5:24;哈3:14;匝7:10),往往公開譴責,指出這些不義是違反了天主所要的崇拜。三、以色列為保障自己而與異族結盟,這意味着排斥了他們惟一的結盟者「上主」。
我們注意到,以色列從此被控訴為無能力承認自己的罪過,更聲稱自己無辜,趨向更無可醫治的地步。