1

給牧者的神諭

(耶10:21;25:34-38;則34)

上主說:牧人們有禍了!因為他們殘害並驅散我牧場的羊群。

2

為此,上主以色列的天主論及那些牧放我子民的牧人們,這樣說:是你們驅散了我的羊群,趕走了他們。你們沒有照顧他們。上主說:看!我必懲罰你們的惡行。

3

我要從我曾趕散我羊群所到的各地,親自召集他們倖存的人,領他們回到各自的羊棧;他們必生養眾多。

4

我必指派牧人牧養他們,他們將不再害怕,不再驚惶,不再喪失一個。上主這樣說。

5

上主說:看!那些日子要來,我要為達味興起一株正義的苗芽;他將為王,以智慧治理,在這地施行正義和公道。

6

在他的日子,猶大必得救,以色列安然居住。他將被稱為「上主是我們的正義」。

7

上主說:為此,看!那些日子要來,人起誓時不再說「領以色列人從埃及地上來的上主永在」,

8

卻要說「領以色列家的後裔離開北方之地,離開祂趕散他們所到各處的上主永在!」他們必住在自己的土地。

9

斥責眾先知

(耶14:13-16;28–29;則13:1)

論眾先知:我的心在我內破碎,我全身骨骸震顫;因上主和祂聖言的緣故,我像一個醉漢,像不勝酒力的人。

10

這地充斥犯姦淫的人,因此帶來詛咒,這地就哀傷,原野的草場都枯乾了。他們所行的是邪道,他們的權力不正當。

11

實在,先知和司祭都褻瀆,上主說:就是在我的殿中,我也看見他們的惡行。

12

為此,他們的路必像黑暗中的滑路,他們必被驅趕,在路上仆倒,上主說:因為在他們的受罰之年,我必帶災禍給他們。

13

在撒瑪黎雅的眾先知中,我看見不當的事:他們奉巴耳的名說預言,使我子民以色列走入歧途。

14

在耶路撒冷的眾先知中,我更看見駭人的事:他們犯姦淫,行欺詐,鞏固惡人的勢力,導致無人轉離自己的邪惡。我看他們全體有如索多瑪,這城的居民就像哈摩辣。

15

因此,論眾先知,萬軍的上主這樣說:看,我要使他們吃苦艾,喝毒水,因為耶路撒冷眾先知所做的褻瀆,已遍及全地。

16

萬軍的上主這樣說:你們不要聽這些先知告訴你們的預言,那只會使你們充滿虛幻。他們說的來自心中的幻象,不是出自上主的口。

17

他們不斷對那輕視我的人說:「上主說了,你們必享平安。」*又對一切隨自己頑固的心行事的人說:「災禍絕不臨到你們。」

18

但誰曾站在上主的議會中,看到和聽見祂的話呢?誰曾留意祂的話並聽從呢?

19

看!是上主的暴風,烈怒已爆發,一股旋風在惡人頭上盤旋。

20

上主的烈怒不會轉離,直到祂實行並完成了心中的計劃。在以後的日子,你們將全然明白。

21

我沒有派遣那些先知,他們卻到處跑;我沒有對他們說話,他們卻說預言。

22

他們若曾站在我的議會中,就應使我的子民聽我的話,使他們轉離邪道,離棄他們的惡行。

23

上主說:我只是在近處的天主嗎?在遠處就不是天主了嗎?

24

上主說:人若躲在隱蔽處,我就看不到他了嗎?上主說:我豈沒有把天地充實嗎?

25

我聽到那些先知所說的,他們以我的名說假預言:「我作了夢!我作了夢!」

26

這些先知內心詭詐,存心說假預言,要到何時呢?

27

他們計劃以彼此述說所作的夢,使我的子民忘記我的名,正如他們的祖先為了巴耳,就忘記了我的名一樣。

28

上主說:先知領受了夢,該述說那夢;領受了我的話,該忠實地述說我的話。對於麥粒,麥稈算什麼?

29

上主說:我的話豈不像火?豈不像擊碎岩石的大錘?

30

為此,上主說:看!我要對付那些互相竊取我話語的先知。

31

上主說:看!我要對付那些憑自己的舌頭宣告神諭的先知。

32

上主說:看!我要對付那些把騙人的夢當作預言並傳述,以自己的謊言和誇張的話,領我子民走入歧途的先知。上主說:我沒有派遣他們,也沒有吩咐他們什麼。他們對這百姓毫無益處。

33

當這百姓,或先知,或司祭,問你說:「上主有什麼神諭*?」你要對他們說:「那重擔就是你們!上主說:我必拋棄你們。」

34

凡說「上主的神諭」的,無論是先知、司祭或百姓,我必懲罰那人和他的家。

35

你們各人要對鄰人和對兄弟這樣說:「上主回答了什麼?」或「上主說了什麼?」

36

你們不可再提「上主的神諭」,因為各人所說的話必成為自己的「重擔」,由於你們歪曲了永生的天主、萬軍的上主、我們的天主的話。

37

你應該這樣問先知說:「上主回答了你什麼?」或「上主說了什麼?」

38

若你們還要說「上主的神諭」,上主必要這樣說:我曾派人告訴你不可說「上主的神諭」,而你們仍然說「上主的神諭」這句話,

39

為此,看!我必把你們如重擔舉起來,從我面前拋棄你們,也拋棄我賜給你們及你們祖先的這座城。

40

我要使你們承受永遠的恥辱、長久且不能忘記的羞辱。

註釋

23:1 - 23:8

給牧者的神諭

本段有如第22章的總結:滅國和充軍的命運已成定局,卻不是結局,因為將來必有理想的達味王和「新出谷」(5-8),以後還有「新盟約」(31:31-33)。
先知首先斥責當時的牧者,君王與領袖失職的報應就是他們自己也被驅散,或是慘死,或是充軍(1-3)。隨後指向將要來臨的好牧者們(4),以及那許諾要來的達味之子(5;參閱33:15-16;依4:2;11:1)。這表示上主忠於盟約,祂的懲罰有如淨化,決不拋棄子民,還要把他們再次聚集起來好好照顧。可是我們不要忘記,以羊群為象徵的民眾不是完全無知的,他們對這種時局的轉變也要負上自己的責任。

23:9 - 23:40

斥責眾先知

耶肋米亞在斥責中也說明了先知該是怎樣的人。他認為先知要忠於上主,行為要正義廉潔(10-14);當國家不平安之時,先知不該撒謊說有平安(16-17;比較8:10-12)。當時的確有人假借先知之名,故意歪曲現實,只說好聽的話來討好君王。結果造出更多虛假的希望,使百姓不願意面對現實(12-32;參閱14:13-15;27:9-10,16-18;則13:1-16)。
假預言的害處,讓我們警惕今日世界充斥着傳媒散播的資訊。如何辨別所謂預言或資訊的真假呢?需要留意的是那人或傳媒本身是在服務誰,憑藉誰的名義發言或傳播訊息。在世俗的傳播媒體,能使受壓迫者轉移焦點,忘掉自己的處境,甚至把死亡視為美妙浪漫。我們今天還能發現真正的預言嗎?不必期待有像耶肋米亞那樣的先知之聲,即使真先知有可能出現,影響也不大,因為人們都不喜歡聽真話(25:4)。現代的先知之言應該由信仰團體、傳教士和福傳者集體發出,他們蒙召來見證生命是值得珍惜的、自由平等是可能的,條件是我們能放棄崇拜金錢、市場和暴利,總而言之就是放棄當今社會所膜拜的一切偶像。


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