耶肋米亞
第 6 章
耶路撒冷受威脅
(米1:10-16)
本雅明人啊!逃命吧。逃出耶路撒冷!在特科亞吹號角,在貝特革楞發訊號,因有災禍和極大毀滅從北方逼近。
我必剷除熙雍*,這可愛的牧場。
牧人們要帶他們的羊群來,在她四周搭起帳幕,在各自選定的地區牧放。
「準備攻城!上啊!我們要在正午上前進攻!」「糟糕!快日落了,黃昏的影子漸長!」
「上啊!我們在夜晚也要上去,摧毀她的宮殿!」
因為萬軍的上主這樣說:你們要砍伐樹木,堆砌土壘,進攻耶路撒冷!那是該受懲罰的城,城內沒有別的,只有欺壓!
井怎樣湧出新水,這城也怎樣湧出新的邪惡;城內回響着殘暴和毀滅事件,病痛和創傷也常在我面前。
宣告懲罰
耶路撒冷啊!你要受管教,免得我親自疏遠你,免得我使你荒涼,成為無人居住之地。
萬軍的上主這樣說:要像撿拾剩餘的葡萄那樣,把以色列的遺民全部收拾;伸出你的手來,像採葡萄的人那樣,在枝條上採了又採。
我應向誰說話,應警告誰,使他們聽從呢?看!他們的耳朵未受割禮,他們無法聆聽。看!他們以上主的話為笑柄,他們不感興趣。
但我被上主的憤怒充滿了,我忍受不住了。把憤怒發洩到街上的孩童和聚集的青年身上吧!因為夫妻必一起被擄,長老和高齡者也要被擄。
他們的房屋、田地和妻子,將一併轉歸別人。上主說:因我要伸手攻擊這地的居民。
因為老幼尊卑都貪圖不義之財,從先知到司祭都行事欺詐。
他們敷衍地治療我子民的創傷,說:「平安了!平安了!」其實沒有平安。
他們做了可憎的事,應當知恥,但他們不知羞恥,也不會臉紅。為此,他們將倒斃在倒斃的眾人當中,上主說:當我懲罰他們時,他們必倒下。
以色列的叛逆
上主這樣說:你們要站在交叉路口觀察,探問那些古老的路,哪一條是好路,就走那條,這樣你們必為自己找到安息。他們卻說:「我們不走!」
我給他們設立守衛,叫他們留意號角聲;他們卻說:「我們不聽!」
為此,萬民啊!聽吧。會眾啊!應知道他們的遭遇。
大地啊!聽吧。看!我要使災禍臨到這百姓,那是他們計謀的結果;因他們不注意聽我的話,又拋棄了我的法律。
從舍巴來的乳香,從遠地來的香菖蒲,給我有什麼用?你們的全燔祭不會被悅納;你們的犧牲,我也不喜歡。
為此,上主這樣說:看!我要給這百姓放置絆腳石;使父子一同絆倒,鄰人親友也都滅亡。
上主這樣說:看!有一民族從北地而來,從地極來的大國躁動不已。
他們手握弓和矛,殘暴無情;騎馬奔馳,聲音如海嘯咆哮;熙雍*啊!他們列陣作戰,要團結一致攻擊你。
「我們聽到這些消息,就雙手發軟;憂傷震懾我們,我們痛苦有如臨盆的產婦。
你們不要到田野去,也不要在街上行走,因為敵人有劍,四圍盡是恐怖。」
我的百姓*啊!你要束上苦衣,在灰中打滾;要像喪失獨生子那樣痛哭哀悼,因為毀滅者突然來打擊我們。
我已立你作我子民中的試金石和考驗者,你要鑒別和試驗他們的行徑。
他們全是頑固的叛徒,到處誹謗;他們是破銅爛鐵,全是敗壞的。
猛吹風箱,火力足以燒毀鉛;但煉工再提煉也是徒勞,邪惡總燒不掉。
人必稱他們為「被棄的銀渣」,因上主已拋棄了他們。

註釋
耶路撒冷受威脅
這段有幾組對比,看似矛盾,卻意在言外。耶路撒冷是美麗的牧場,卻充斥謊言、欺騙和迫害。受牧場吸引而來的牧人和羊群,象徵北方敵人巴比倫侵略猶大國,甚至圍攻耶路撒冷城,但同時是上主用來警戒耶路撒冷的工具(8)。
古代認為國與國的戰爭,就是兩國神明的對決,稱為聖戰。直到現在,世上仍有不少戰爭是奉神的名義發起的,自恃有神明保護並殘酷地殺害無辜的平民。古時的以色列人也有這種信念(申1:30;20:4),可是耶肋米亞親自肯定說,上主不再伴隨他們,因上主已決意放棄以色列軍營,更反過來要打擊他們(21:4-5)。
宣告懲罰
儘管災禍臨近,子民卻毫無意識,更嘲笑先知所傳達的天主的話(10)。由此可見當時低迷的倫理和宗教,先知和司祭沒有以身作則,反而扭曲事實,欺騙子民(14)。於是天主的義怒就發洩在這子民身上。
以色列的叛逆
這個頑固不化的子民,收到各種警告,卻不屑一顧,仍固執地反抗天主的計劃。正因為他們的固執和空虛的崇拜,天主必棄絕他們(16-21)。先知再次提到北方的威脅,記述了猶大居民的驚慌和痛苦,也見證了子民的頑固叛逆,有如無法煉淨的渣滓,被天主厭惡(22-30)。