1

天主派來的劊子手拿步高

約史雅之子猶大王約雅金第四年,也是巴比倫王拿步高第一年,有論及猶大全體百姓的話傳給耶肋米亞。

2

耶肋米亞先知就把這些話,告訴猶大全體百姓和耶路撒冷所有的居民,說:

3

從阿孟的兒子猶大王約史雅第十三年直至今日,在這二十三年內,上主常有話傳給我,我就告訴你們;我一次又一次說,你們卻不聽。

4

上主一次又一次派遣祂所有的僕人眾先知到你們那裏,但你們既不聽從也不側耳;

5

那些先知傳話說:「你們各人要回頭!離開自己的邪路和種種惡行,就可居住在上主賜給你們和你們祖先的土地上,從永遠到永遠。

6

你們不可追隨其他神明,或事奉敬拜,不要以你們的手工製品惹我發怒,我就不會惡待你們。」

7

上主說:但你們不聽從我,卻以你們的手工製品惹我發怒,自招災禍。

8

為此,萬軍的上主這樣說:因為你們不聽我的話,

9

上主說:看!我必派人召集北方眾族和我的僕人巴比倫王拿步高,帶他們來攻打這地和地上的居民,並周圍的一切民族。我要把他們完全消滅,以致令人驚愕和嘲笑,永遠荒廢。

10

我要消除他們當中的歡喜和快樂的聲音、新郎和新娘的聲音、推磨的聲音和燈的亮光。

11

這全地必成廢墟,一片荒涼。這些邦國要服侍巴比倫王七十年。

12

上主說:七十年滿了以後,我必懲罰巴比倫王和這民族;至於加色丁人的土地,我必因他們的罪孽使那地永遠荒涼。

13

我必使我反對那地所說的話,就是一切記在這書上的,耶肋米亞反對萬邦而說的預言,都臨到那地。

14

而且加色丁人要為奴服侍許多邦國和強大的君王;我必照他們的作為和他們雙手所做的報復他們。

15

針對各民族的預言

(耶46–51)

上主以色列的天主這樣對我說:你從我手中拿這杯烈怒的葡萄酒,到我派你去的各民族那裏,使他們喝。

16

他們要喝到嘔吐,並在我派去他們中間的刀劍面前發狂。

17

我就從上主手中拿了這杯,到上主派我去的各民族那裏,使他們喝。

18

其中有耶路撒冷和猶大城鎮,及其君王和眾首領,要使這些城鎮變成廢墟、荒涼、受嘲笑和詛咒,有如今日。

19

又有埃及王法郎、他的臣僕、眾首領和全體百姓;

20

混居的各族,胡茲地的眾王和培肋舍特地的眾王,包括阿市刻隆、迦薩、厄刻龍,和阿市多得的遺民;

21

厄東、摩阿布、阿孟人;

22

提洛的眾王、漆冬的眾王,在海外沿岸的眾王;

23

德丹、特瑪、步次和所有剃去鬢髮的人;

24

阿拉伯的眾王、在曠野混居民族的眾王;

25

齊默黎的眾王、厄藍的眾王、瑪待的眾王;

26

北方的眾王,無論遠近,一個接一個,地上的普世萬國都要喝,最後,舍沙客*的王也要喝。

27

你要對他們說:萬軍的上主,以色列的天主這樣說:你們喝吧!要喝醉!嘔吐!倒下!並在我派去你們中間的刀劍面前不再起來。

28

他們若不肯拿你手中這杯來喝,你就對他們說:萬軍的上主這樣說:你們一定要喝!

29

因為,看!我既從那個屬我名下的城開始降災,你們真能倖免嗎?你們絕不能倖免,因為我要召喚刀劍對付這地的一切居民;萬軍的上主這樣說了。

30

至於你,你要向他們預言這一切的話,對他們說:上主從高處獅吼,從祂的神聖居所發聲;向祂的羊群怒號,向地上所有的居民,像踩葡萄的人那樣喊叫。

31

怒吼聲達至地極,因為上主要控訴列國,祂要審判一切血肉之人,把邪惡之人交給刀劍;上主這樣說了。

32

萬軍的上主這樣說:看!災禍蔓延,從一國到另一國,巨大的暴風從地極掀起。

33

到那一天,被上主擊殺的人滿佈從地這邊到地那邊,必無人哀悼,無人撿拾,不得埋葬,留在地面化為糞土。

34

牧人啊!你們要哀號、呼喊;羊群的領導啊!要在塵土中翻滾。因你們要被宰殺和分散的時日已到,你們必仆倒有如珍貴的器皿*。

35

牧人無路可逃,羊群的領導無法脫身。

36

聽啊!有牧人在呼喊,羊群的領導在哀號,因為上主摧毀他們的牧場。

37

安逸的眾羊棧變成寂靜凋零,是由於上主熾熱的憤怒;

38

祂像壯獅離開了自己的洞穴,他們的土地變成荒野,是由於兇猛的怒氣*,和上主熾熱的憤怒。

註釋

25:1 - 25:14

天主派來的劊子手拿步高

這是約雅金年代,耶肋米亞先知言論的概括論述。第1節提到幾個年份,表達了局勢的險峻。約史雅在戰爭中死於埃及法郎乃苛之手,約雅金是由乃苛所立的傀儡君王(列下23:34-35)。他執政第四年即公元前605年,發生了許多事:拿步高領軍擊敗了乃苛(參閱耶46:2),然後迅速回到巴比倫登基為王,再率兵進攻猶大和耶路撒冷(參閱達1:1)。巴比倫大軍壓境,約雅金的王位與全體子民危在旦夕,由於約雅金是埃及所立的君王,他傾向求埃及的援兵;此時,耶肋米亞先知發言。他忠於上主也忠於同胞,無懼地說出上主對這子民的審判,將藉拿步高執行殺戮和毀滅(7-10;參閱列下24:1-2)。但上主給這子民保留了盼望,七十年的充軍期後,他們將重獲自由,那時候巴比倫也會受到懲罰(11-14)。
從以色列人的歷史眼光看來,上主是普世的主宰,一切種族都可能成為上主執行計劃的工具。所以,拿步高是天主在這時候用來懲罰以色列人的工具。後來天主又興起波斯帝國在公元前539年攻陷了巴比倫,並且由波斯王居魯士釋放那些充軍的猶太人回祖國重建聖殿(依44:28;厄1:2;編下36:22-23)。

25:15 - 25:38

針對各民族的預言

這一連串的名單是那些被巴比倫打敗、掠奪和摧毀的外邦民族和區域。先知視之為上主透過拿步高對列國萬民的懲罰(29)。所以,當以色列受懲罰時,那些懲罰是普世性的;這種普世性也延伸到普世救恩,藉着以色列的回歸,萬民也將歸向上主(參閱依60:1-22)。


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