耶肋米亞
第 8 章
上主說:到那時,猶大列王的骸骨、眾首領的骸骨、司祭們的骸骨、先知們的骸骨,和耶路撒冷居民的骸骨,必被人從墳墓中掘出來,
散落在他們曾經喜愛、事奉、跟隨、求問和朝拜的太陽、月亮和天上星宿面前,無人撿拾,不得埋葬,必留在地面化為糞土。
萬軍的上主說:這邪惡百姓倖存的一切遺民,在我趕他們所到的各地上,全都選擇死亡而不選擇生命。
子民執迷不悟
(耶17:1)
你要對他們說,上主這樣說:人跌倒,就不再起來嗎?人離去,就不再回來嗎?
為何耶路撒冷這百姓一反叛,就反叛到底?為何抓緊騙人的偶像,拒絕回頭呢?
我留心地聽:他們說話都不真誠,沒有人為自己的邪惡懊悔,反省說:「我做的是什麼?」各人一意孤行,像戰馬衝入戰場。
空中的鸛也知道自己的季節,斑鳩、燕子和雁都遵守回歸的時期,為何我子民卻不知道上主的法則?
你們豈能說:「我們是有智慧的人,我們有上主的法律」?看!其實已被經師們的欺騙之筆弄成謊言。
智者必蒙羞,他們必震驚和被捕捉;看!他們既拋棄了上主的話,還有什麼智慧呢?
為此,我要把他們的妻子交給別人,把他們的田地交給佔領者;因為老幼尊卑都貪圖不義之財,從先知到司祭都行事欺詐。
他們敷衍地治療我子民*的創傷,說:「平安了!平安了!」其實沒有平安。
他們做了可憎的事,應當知恥,但他們不知羞恥,也不會臉紅。為此,他們將倒斃在倒斃的眾人當中,上主說:當我懲罰他們時,他們必倒下。
上主說:我必使他們滅絕;葡萄樹上沒有葡萄,無花果樹上沒有無花果,連葉子也要枯乾;凡我賜給他們的都已離去。
我們為何還坐着不動?集合起來!我們要攻入各堅城,死在那裏!因上主,我們的天主要我們喪亡,使我們喝毒水,因我們犯罪得罪了上主。
我們盼望平安,卻不見好事;盼望治癒的時期,看!卻飽受驚慌!
從丹傳來敵人戰馬的喘息聲;戰馬嘶鳴,全地震動。他們前來吞滅這地和地上的一切,這城和城中的居民。
上主說:看!我要派毒蛇到你們那裏,符咒不能驅走牠們,牠們必噬咬你們。
先知的眼淚
(耶16:5-7)
我的歡樂已離去,悲傷壓在我身上,我的心暈厥。
聽啊!從遠方傳來我的百姓*呼喊說:「上主不在熙雍了嗎?熙雍的王不在其中嗎?」「他們何必用他們自己的偶像和外邦人虛無的偶像,惹我發怒呢?」
「收割季節已過,夏季已完,我們還未得救!」
因我百姓的創傷,使我破碎;我悲痛哀悼,恐懼震懾了我。
難道基肋阿得沒有藥膏,沒有醫生嗎?為何我百姓的創傷不得康復呢?
但願我的頭是湧泉,我雙眼是淚水之泉!好讓我日夜痛哭,哀悼我百姓中被殺的人!

註釋
本希農谷的決戰
先知以一個象徵行動表達上主要拋棄祂的子民。他認為這次血戰是子民對盟約不忠的結果。他們在上主的聖殿裏面崇拜人手製作的偶像,更在丘壇祭獻活人。先知強調「托斐特」這名稱(7:31;19:6),原是一個合成字,意思是「恥辱的灶爐」。以色列曾經明令禁止活人祭獻(肋18:21;20:2-6),他們最終卻陷入其中(列下16:3;21:6;參閱耶19:5;32:35)。先知預告這世代要受的懲罰是亡國和充軍。君王官長的屍體被挖出來曝曬,墳墓被毀(8:1-2),是古時戰勝國羞辱戰敗國的方法之一,也為了剷除戰敗國在人間的名字和紀念。
子民執迷不悟
天主再次斥責子民從不悔悟,錯而不改。原因是拒絕謙卑下來,真誠地承認自己的罪過。正如這子民和他們的首領,他們已擁有上主的法律,又自認明智善良,就看不見自己需要悔改什麼。但先知卻使他們看見另一種現實,和懲罰正在來臨。
可惜我們基督徒從事的許多環境也是如此。我們相信自己是善良的,也是明智的,有基督徒的名銜,一本聖經拿在手中或擺設在家;但同時意識到自己和聖經所建議的理想生活相差甚遠。我們沒有意識到自己對社會的罪惡有責任,不是因為我們作惡,而是因為我們沒有設法避免那些罪惡。
先知的眼淚
耶肋米亞是忠誠的人,既愛同胞,也屬於天主,對上主的事業盡忠職守。先知的夢想是子民安於天人盟約,跟隨天主的旨意平安地生活。但現實卻差太遠,因此他為子民痛心和悲慟。基肋阿得位於約旦河東岸,是當時有名的醫療中心(22;46:11),可是子民的創傷除了悔改遷善以外,無藥可治(參閱7:3-7)。