耶肋米亞
第 30 章
復興的神諭
上主有這話傳給耶肋米亞,說:
上主以色列的天主這樣說:我對你說過的一切話,你都要寫在書上。
看!那些日子要來;上主說:我要轉變我子民以色列和猶大的命運。上主說:我要帶他們回到我所賜給他們祖先之地,他們要得到這地為家業。
以下是上主論及以色列和猶大所說的話。
上主這樣說:我們聽到顫慄的聲音,是恐懼,不是平安。
你們去問問看看,男人會生孩子嗎?我怎麼看到男人都雙手撐腰,有如產婦臨盆?人人臉色發白?
唉!那日是偉大的,無日可比!那是雅各伯遭難的時期,但他將由此得救。
萬軍的上主說:到那日,我要折斷你頸上仇敵的軛,扯開你的綁繩。外邦人必不再使他作奴隸;
他們必事奉上主,他們的天主,和我給他們興起的達味王。
至於你,我的僕人雅各伯啊!不要害怕;上主說:以色列啊!不必驚慌。看!因我必從遠方救你出來,從充軍之地拯救你的後裔。雅各伯必歸來,享寧靜和安逸,無人再使他害怕。
上主說:因我與你同在,為要拯救你;我要把那些邦國滅絕,就是我驅散你所到的列國;但我不會把你滅絕。我必照公義懲戒你,絕不能不罰你。
上主這樣說:你的創傷無法醫治,你的傷口極度嚴重。
無人為你的傷處作判斷,也無藥可使你的傷口癒合。
你的一切愛人已忘了你,他們不再關心你;因我像仇敵那樣打擊你,殘酷地懲戒你;由於你的罪孽深重,罪惡眾多。
你為何因你的創傷哭喊?你的疼痛已無法醫治。由於你的罪孽深重,罪惡眾多,我才這樣對待了你。
因此,凡吞噬你的必被吞噬,凡與你為敵的必被擄去,凡劫掠你的必成為劫掠之物,我必把那搶奪你的成為被搶奪之物。
上主說:我必使你康復,我要使你的傷口癒合;因他們稱你為棄婦,說:「這是無人關心的熙雍!」
上主這樣說:看!我必轉變雅各伯帳棚的命運,也要憐憫他的住所;那城必重建在原有的土堆上,宮殿矗立在原處。
從他們中必發出頌謝,和歡樂的呼聲;我要使他們增多,他們不再是少數;我要使他們榮耀,不再微不足道。
他們的子孫要像從前一樣,他們的會眾必堅立在我面前,我必懲罰一切壓迫他們的人。
他們的領袖是同胞中的一個,他們的統治者必從他們而來。上主說:我要帶他走近我,他也要走近我;不然,誰敢冒死走近我呢?
你們要作我的子民,我要作你們的天主。
看,是上主的暴風!烈怒已爆發,一股旋風在惡人頭上盤旋。
上主的烈怒不會轉離,直到祂實行並完成了心中的計劃。在以後的日子裏,你們將全然明白。

註釋
復興的神諭
先知不僅奉命宣告懲罰和災難,正如耶肋米亞的工作初期是「清除和破壞」,但之後就是「修建和栽培」(1:10;31:28)。前幾章已有預告將來的救恩(3:14-17;23:3-4;29:10),現在30–33章更被學者稱為「安慰之書」,好比《依》40–55章,是談論救恩和希望有更廣闊的幅度。
因此,我們讀到在將來充滿希望的以色列和猶大,也預示北國以色列與南國猶大的重聚合一。公元前721年亞述毀滅了以色列國並把百姓充軍,後來亞述勢力日漸衰弱,猶大王約史雅趁機奪回北方的大部分領土(參閱列下23:15,19;編下35:18),復國的理想早已萌芽。直到公元前586年,巴比倫毀滅了猶大國,也把百姓充軍。回國的願望首先產生在北國的子民中間,現在南國的子民也在充軍地渴望回鄉,這種希望有了新的活力和更大的可能性。上主仍深愛着以色列,並要使之合一;這個信念成為充軍期先知們的宣講主題(參閱依43:5-7;49:5-6,18-23;則11:17;20:34;28:25;34:12-13)。充軍結束後,以色列合一的願望更令人嚮往(匝10:6-12)。
當上主懲罰了壓迫者後(20),沒有外人來統治以色列,國家就會重獲自主權了嗎?歷史的記載卻不是這樣。充軍結束之後,以色列沒有完全的獨立。難道天主說了謊,或者欺騙了祂的子民?我們應該記住,聖經中人們所宣告的天主意願和旨意,都來自他們良心深處的信念。先知的信念也是如此,他們所堅信的事沒有發生,是因為事件與時局已有了改變。無論如何,人們終有一天會明白,惟有尊重天人盟約(22),他們才能存活;也惟有如此,天主的義怒才會徹底地消除(23-24)。