希伯來書
第 3 章
1
基督與梅瑟
所以，聖潔的兄弟姊妹們，你們既有了上天的召喚，就要留心想想我們所宣認為天主特使兼大司祭的耶穌。
2
祂對委任祂的天主盡忠，正如「梅瑟在天主全家中」一樣忠信。
3
但祂比梅瑟堪受更大的光榮，就像建造房子的人比那房子更受人尊敬。
4
因為房子都由人所建造，萬物卻是由天主所建造的。
5
梅瑟作為僕人，在天主全家中盡忠，是為了見證將來要宣告的事。
6
但基督是忠信的兒子，治理天主的家；而祂的家就是我們，只要我們堅持信心和我們引以為豪的希望。
7
天主的「今天」
所以，正如聖神所說的：「今天，如果你們聽祂的話，
8
就不要再頑固心硬，像在曠野裏反抗的時日，試探祂的那一天。
9
在那裏，你們的祖先試探我考驗我，並看見了我的作為，
10
共四十年之久。所以我厭惡那一世代的人，說：他們的心總是迷惘，不認識我的道路！
11
我在盛怒中發誓：他們豈能進入我的安息？」
12
兄弟姊妹啊！你們要小心，免得你們當中有人心存邪惡和不信，背棄了生活的天主。
13
反而要趁着還有叫做「今天」的時候，天天彼此勸勉，免得你們中間有人因罪的迷惑而硬了心腸。
14
只要我們持守當初的信心，堅定不移，直到最後，我們就有分同享基督的一切了。
15
經上說：「今天，如果你們聽祂的話，就不要再頑固心硬，像在曠野裏反抗的時日！」
16
是誰聽了又反抗呢？不就是跟梅瑟離開埃及的那些人嗎？
17
又是誰令天主厭惡了整整四十年呢？不就是那些犯罪而橫屍荒野的人嗎？
18
天主對誰發誓，說他們豈能進入祂的安息呢？不就是那些違命的人嗎？
19
由此可見，他們不能進入，是因為他們的不信。
註釋
基督與梅瑟
宣講者如今集中看基督徒身份，他稱他們「聖潔的」，就是那些已藉着基督的死亡而經驗到了救恩的信徒，他們可能已經在聚會的禮儀中表達了對這救恩的「司祭中保」的信德。
作者邀請他們把宗徒帶來的救恩聖言兼大司祭的權威（參閱詠22:23；拉2:7），與以色列子民最重要的中保梅瑟作比較。梅瑟和耶穌都是忠信的，都與天主有親密的交流，但是，主僕的親密不同於父子的親密。梅瑟的職務是天主家中的僕人，但這家不是梅瑟修建的。然而，耶穌是兒子，與天主一同是「新家」的修建者與主要管理者。我們就是這家，維持這家的就是我們對天主的信賴和對賞報的希望（6）。
天主的「今天」
整部《希伯來書》都在勸勉基督徒團體持守對基督的忠信。第一代基督徒的熱火與活力似乎有所減退，進而失去信心，變得厭倦，甚至可能產生了懷疑。是否有一些希伯來人考慮回去他們已拋棄的猶太法律，並懷念耶路撒冷聖殿的敬禮、祭獻及其司祭職呢？可能由於這些原因，本篇講道轉變為嚴厲和警告的語氣。
作者沒有以自己的話語勸勉讀者，而是通過聖詠95:7-11，讓聖神直接和他們講話：「今天，如果你們聽祂的話」（7）。是同一的聖神告訴了他們，關於子民不忠的時候在曠野裏發生了什麼。他們被天主邀請進入並擁有那預許之地，他們很多人變得惶恐。他們不信並背叛了天主，因此受罰，要在曠野中流浪至死，終生不能進入預許的安息。
初期教會的教理講授常常提到「出谷」的主題（參閱格前10:1-7），認為基督徒團體是天主新的子民，走在新的出谷旅程中，邁向在天主統治下的最終安息。宣講者把基督徒團體的新出谷看作是「天主的今天」，以及這「今天」所包含的一切，即在這旅程中的機遇和必須堅韌到底，並要保持起初的熱忱與堅定的信心。只有這樣，我們才會「有分同享基督的一切」（14）。作者繼續寫道：那些死在曠野中的人也曾受梅瑟帶領，他們也聽過天主的聲音，但是「他們不能進入，是因為他們的不信」（19）。