希伯來書

基督的犧牲

事實上，以前的盟約也有敬拜的禮儀和世上的聖殿。

那是一個有所裝置的帳幕，前面的帳幕叫作「聖所」，裏面放燈臺、供桌和擺在桌上的供餅。

第二層帳幔後面，還有一個帳幕稱為「至聖所」，

裏面放着獻香的金香壇和整個包金箔的約櫃。約櫃內有存放「瑪納」的金罐、亞郎的發芽手杖和那兩塊刻有十誡的石版。

約櫃上面有兩個恭候天主光榮來臨的革魯賓天使塑像，展翅罩着「慈恩座」。關於這一切，如今不必一一細說。

這些事都這樣裝置了，司祭們就不斷地進去前面的帳幕，舉行祭禮。

至於第二層帳幕，惟有大司祭每年一次進去，沒有一次不是獻上血，要為他自己和百姓因無知而犯的過錯贖罪。 

聖神藉這些事指出，只要前一個帳幕仍在，通往聖所的路就未打開。

那是一個象徵，是指至今所獻的供品和祭物都不能使朝拜者的良心達到完美，

只不過為了飲食和各種潔淨的禮規，都是加在肉身上的規矩，直到萬物重整之時為止。

但是，基督已來到，身為那將來各種美事的大司祭，祂穿過了更大更齊備的、非由人所造也不屬此世的帳幕，

也不是藉着公山羊或公牛的血，而是藉着祂自己的血進入了至聖所，只一次就獲得永遠的救贖。

如果把公山羊和公牛的血或小母牛的灰燼灑在污穢的人身上，尚且使人成聖，身體得潔淨，

何況是基督的血呢？祂藉着永恆的聖神，將自己無瑕疵地獻給天主，祂的血更能潔淨我們的良心，除去致死的惡行，得以侍奉生活的天主。

因此，基督是新約的中保，以祂的死補贖了人們在前一盟約之下所有的過犯，好使蒙召的人得到所許諾的永恆產業。

凡遺囑必須證明立遺囑者已死。

因為人死了，遺囑才會生效；如果立遺囑的人還活着，遺囑就不能生效。

所以，以前的盟約也是用血訂立才生效。

就如梅瑟當日向全體百姓根據法律宣講了各條誡命以後，就拿小公牛和公山羊的血摻水，用朱紅絨線扎着牛膝草蘸了，灑在書上和眾百姓身上， 

並說：「這是天主與你們立約的血。」

他照樣在帳幕和所有祭禮用的器皿上都灑上血。

其實，按照法律，幾乎每一樣都是用血潔淨的；沒有流血，就沒有寬赦。

聖所

這些照天上之事仿製的物件，既然必須這樣才可潔淨，何況天上之事本身，就應該用更好的犧牲去潔淨了。

因為基督不是進了由人手造的聖殿——那不過是真正聖殿的影像——而是直進天庭，祂如今顯現在天主面前，為作我們的代表。

祂無須多次將自己獻上，像大司祭每年進入聖殿獻上牛羊的血而不是自己的血。

如果這樣，祂從創世以來就必須多次受難了。但如今，祂在今世末期只一次顯現，獻上自己作犧牲，為除掉罪過。

正如人注定要死一次，死後就是受審判，

基督也一樣，祂被獻上只有一次，為承擔眾人的罪；將來祂要第二次顯現，不是來對付罪過，而是為拯救那些熱切期盼祂的人。