希伯來書
第 11 章
信德與希望
至於信德,就是對所希望的事有把握,對未見的事有確證。
因這信德,古人得到讚許。
因着信德,我們知道宇宙是藉着天主的聖言創造和安排的;那些可看見的源自那些看不見的。
因着信德,亞伯爾給天主的祭獻比加音的更好,因此他被認定為義人,天主以悅納他的禮品作為明證。他雖然死了,卻藉着信德,依然在說話。
因着信德,哈諾客被接去而不見死亡;人找不到他,因為天主把他接去了。他被接去以前,已得到天主喜愛的明證。
人沒有信德,就不能使天主喜悅。凡到天主面前來的人必須相信天主存在,也要相信天主必賞報那些尋求祂的人。
因着信德,諾厄在未見的事上得到神諭警告,就以虔敬的心建造方舟,使他全家得救。他藉此定了世界的罪,自己也承受了那因信德而來的義。
因着信德,亞巴辣罕蒙召時便聽命出發,到他將領受為產業的地方去。他出發的時候,還不知道要往哪裏去。
因着信德,他旅居在許諾之地作客,住在帳幕裏,繼承同一許諾的依撒格和雅各伯也是這樣。
因為他期待着那座基礎堅固的、由天主設計建造的城。
因着信德,撒辣自己過了生育年齡還能懷孕,因為她認為向她許諾的那一位是可信的。
於是,從一個快要死的人竟生了子孫,「如同天上的星那麼眾多,像海邊的沙粒那樣數不盡。」
這些人都懷着信德死去了,還沒有得到所許諾的事,但已經遠遠看見,盼望迎接,承認自己在世上是異鄉人和過客。
的確,這樣說話的人是表明自己在尋求一個家鄉。
如果他們想念已離開了的家鄉,還有回去的機會。
但如今他們渴望一處更好的地方,就是那在天上的家鄉。所以,天主被稱為他們的天主,也不以為恥,因為祂已經為他們準備了一座城。
因着信德,亞巴辣罕受考驗時獻上了依撒格;這個領受了許諾的人,獻上了自己的獨生子。
關於這兒子,天主曾說:「由依撒格所生的才稱為你的後裔。」
他認定了天主能使人從死者中復活,果然得回了他的兒子,作為一個象徵。
因着信德,依撒格為了將來的事給雅各伯和厄撒烏祝福。
因着信德,雅各伯臨死的時候給若瑟的兩個兒子個別的祝福,又「扶着自己的拐杖朝拜了」。
因着信德,若瑟臨終時提到以色列子孫將來要出埃及,並吩咐了如何處理他的骸骨。
因着信德,梅瑟出生後,他的父母見這嬰孩可愛,就把他藏了三個月,不怕君王的命令。
因着信德,梅瑟長大後,不肯被稱為法郎女兒的兒子。
他認為與其在罪惡中享受片刻的歡樂,不如跟天主的子民一同受苦。
他認為受傅者的屈辱比埃及的財寶更可貴,因為他盼望着那賞報。
因着信德,他離開了埃及,不怕君王的憤怒。因為他恆心堅忍,好像看見了眼睛所看不見的天主。
因着信德,他守了逾越節,行灑血禮,以免那毀滅者殺害他們的長子。
因着信德,他們過紅海如同走在乾地上,但埃及人一試就被淹沒了。
因着信德,他們圍繞耶里哥巡行七天以後,城牆便倒塌了。
因着信德,妓女辣哈布和平地接待了探子,就沒有跟不信服的人一同滅亡。
我還要多說什麼呢?如果要一一細說基德紅、巴辣克、三松、依弗大、達味和撒慕爾及眾先知的事,時間就不夠了。
藉着信德,他們戰勝了列國,施行正義,得到許諾的實現,封住了獅子的口,
消滅烈火的威力,避過刀劍的利刃,轉弱為強,奮勇爭戰,擊退外邦大軍。
有婦人得回了她們從死裏復生的親人;也有人忍受酷刑仍拒絕被贖回,為要得到更美好的復活;
還有人遭受凌辱和鞭打,甚至帶上鎖鍊,投進牢獄。
他們被石頭砸死,被鋸鋸死,被刀劍殺死;披着綿羊皮和山羊皮到處流浪,受盡貧窮、磨難和虐待。
這世界配不上他們,他們便在曠野、山嶺、洞窟和地穴,漂泊無定。
這一切的人雖然都藉着信德而獲得讚許,卻還沒有得到許諾的實現,
因為天主為我們預備了更美好的事,使他們若不跟我們一起,就不能達到完美。

註釋
信德與望德
信德使我們懷着希望對「未見之事」(1)保持堅定,所指的是主的第二次來臨。信德的眼光能夠遙遠地看到將要來的基督,人若擁有這樣的信德,就已提前擁有了與主最終相遇的事實,並能瞥見主就是歷史終結的最後遠景,因此使我們的現在充滿意義。
天主給了信徒一個許諾,相信此許諾的人因此懷抱希望。這個充滿希望的信德,是解釋以色列歷史真正的關鍵。宣講者要通過重要人物的功績,向我們說明這個信德的歷史,而這些人物堪稱為信德的捍衛者和見證人。
這趟歷史之旅路途遙遠又詳細,作者提到了十五位有名有姓的人物,和很多其他沒有名字的人物。他們戰勝了無數的考驗,忍受了難以言喻的痛苦和艱難。他們被人遺棄、遭排斥、受迫害、被監禁、受恥笑、遭受折磨,甚至被殺害。作者以一句感嘆為這一列舉作結:「這世界配不上他們」(38),似乎是要強調他們超越常人的特質和道德境界,他們生活的社會一般沒有能力接納或欣賞他們。
那麼,那些人是如何在這敵視的世界中保持堅定、無休止地努力奮鬥呢?作者肯定地說:「因着信德」,並在每個名字以後都會重複這句話(共20次),如同顯出他們生命意義的背景音樂。信德使他們成了「世上的異鄉人和過客」(13),尋求一個更美麗家鄉的人(16)。他們相信那許諾,即對基督耶穌的信德。雖然他們到死沒有見到祂,但由遠遠看見,盼望迎接祂(13)。他們懷着信德奉獻了自己的生命,「以獲得一個更美好的復活」(35)。
作者在回顧以色列歷史人物的結論中強調說,若沒有我們,他們決不能達到完美的境地(40)。人類是一個同甘共苦的整體,作者所想到的人,一方面包括了一切信德的證人,他們曾在世上的旅途中尋找、信賴,並對天主懷有希望,雖然他們沒有見到那位使信德有意義並達到圓滿的納匝肋人耶穌。另一方面也包括了我們這些認識並與耶穌相遇的基督徒,所以,當我們宣講普世人類救主的聖名時,我們就完成了前人的目的。這就是教會的使命:成為天主透過耶穌基督的死亡復活給予各民族、各國家及全人類之救恩的聖事和標記。