希伯來書
第 12 章
耶穌是信德的卓越見證
所以，既然有這麼多的見證人如雲彩圍繞着我們，我們就應該卸下各樣重擔和纏人的罪，以堅忍志氣，奔跑那擺在我們面前的賽程，
定睛注視着耶穌，祂是我們信德的創始者和完成者。祂為了那擺在面前的歡樂，忍受了十字架，輕看羞辱，如今祂已坐在天主寶座的右邊。
想一想祂忍受着罪人們這樣的叛逆，你們就不會灰心喪志了。
你們與罪惡鬥爭，還沒有抵抗到流血的地步。
天主如父母一樣管教
你們又忘了那些勸你們如同勸兒女一般的話，說：「我的孩子，不可輕視上主的管教，受祂指責的時候也不要灰心。
因為上主所愛的人，祂就管教，又鞭策祂所接納的每個孩子。」
為了受管教而忍耐吧，天主是把你們當作子女看待。
哪有孩子是父親不管教的呢？
如果你們缺了這種大家都有分承受的管教，便是私生子，不是兒女了。
再說，既然生養我們的父親管教我們，也受我們尊敬；何況對眾生之父，我們豈不是更當服從祂以獲得生命嗎？
其實，生養我們的父親只是在短暫日子裏，按自己認為好的事來管教我們；但天父是為了我們得益，使我們有分於祂的神聖。
我們要受的一切管教，在當時不會感到快樂，反而覺得悲傷；後來就給經過鍛練的人結出平安的果實，那就是正義。
所以，「把下垂的手舉起，軟弱的膝挺直」；
並且「為你們的腳開闢正途」，使跛腿的人不會脫臼，反而得到痊癒。
天主的恩寵
你們要追求與眾人和睦相處，務必成聖；沒有聖德，誰也不能看見主。
也要謹慎，誰也不要疏忽天主的恩寵；免得有苦恨的根長起來擾亂你們，使許多人受污染；
也不可有人淫亂或貪戀世俗，像厄撒烏那樣為了一餐飯就出賣了自己長子的名分。
你們知道，他後來想承受祝福，卻被拒絕；雖然流淚苦求，卻沒有反悔的餘地了。
你們不是來到一座可觸摸的山，那裏有烈焰、濃雲、黑暗、暴風、
號角的響聲和說話的聲音，使當時凡聽見的人都懇求不要再把說話傳給他們，
因為他們承受不了那道命令：「凡靠近這座山的，即使是走獸，也要用石頭砸死。」
當時的景象多麼可怕，連梅瑟也說：「我非常恐懼戰慄！」
不，你們是來到了熙雍山及永生天主的城，就是天上的耶路撒冷；那裏有無數天使一起歡聚，
有那名字記錄在天上的長子們的盛會，還有審判眾人的天主，和眾義人已達到完美的靈魂，
還有新約的中保耶穌，也有祂所灑的血；這血所傳的訊息比亞伯爾的血所傳的更美。
你們要謹慎，天主說話時，你們不可拒絕聆聽！因為從前他們拒絕了世人的警告，尚且逃不了懲罰，假如我們違背了天主從天發出的警告，又會怎樣呢？
當時祂的聲音震動大地，如今祂卻許諾說：「再一次我不僅要震動大地，還要震動上天。」
這句「再一次」，表示那些被震動的就是受造物，都要拿走，使那些不受震動的得以存留。
所以，我們既然領受了不可動搖的國，就應當感恩，藉此懷着虔誠和敬畏的心，事奉天主，使祂喜悅，
因為我們的天主是吞滅的火。
註釋
耶穌是信德的卓越見證
從剛剛提到眾多如雲的見證人中（1），作者繼續談論完美的證人、信德的創始者和完成者（2）、戰勝一切考驗的耶穌。
因此，作者用了一個現實且意義豐富的表達，勉勵他們要常保存信德和望德，對耶穌「定睛注視」（2）。正如一個人信賴另一個人，當他等候的對方來到時，對方能夠在他注視的眼光之中瞭解他的一切憂傷和痛苦。作者就是這樣鼓勵他的聽眾，那些遭受迫害和失望的人要仔細注視那位被釘的基督，為了從祂那裏得到答案。所以「你們不要灰心喪志」（3），因為還有很長的路程要走，還有很多的苦難，若是沒有堅忍，人無法跑到賽程的終點。
天主如父母一樣管教
宣講者把旅途上的困難，比作運動員努力達標的訓練。信徒應該效法那位開始這賽程並完成比賽的耶穌，祂也經歷了苦難，且獲得了勝利。
作者現在又提出另一個比喻：父母對子女的管教既嚴厲又慈愛，而天主懲戒祂所愛的，正如父親對待他所愛的孩子一樣。這比喻來自舊約的智慧文學（箴13:1）。天主像一個父親，嚴格地教育子女，「哪有孩子是父親不管教的呢？」（7）因此，天主在曠野時曾使祂的子民歷經各種考驗，「為此，你要明瞭：上主你的天主管教你，如人管教自己的兒子一樣；所以你當謹守上主你天主的誡命，遵行他的道路，敬畏他」（申8:5-6）。
我們如何看待這種懲戒的教育方法呢？或者，一個以考驗和苦難作為教育人類的方法的天父，我們又如何看待天主的這個形象呢？首先，宣講者是基於他的文化背景發言，當時的教育方法與我們的不同，也不應該相同。其次，也是最為重要的是：天主沒有給祂的子女考驗和苦難，這也不是宣講者要表達的意思。他僅僅是在反思基督徒團體的苦難——但這不是天主願意看到的苦難——而且從天主大愛的角度反思，看到祂把子女的痛苦和考驗轉化成「平安的果實，那就是正義」（11）。天主就是這樣看待人類的苦難和消滅苦難的方法（參閱羅8:18）。這就是宣講者所指的勝利，正如他引用先知的話語：「把下垂的手舉起，麻痹的膝挺直，為你們的腳開闢正途」（12-13）。所說的是在巴比倫流亡的子民終於能夠返回耶路撒冷的心情，像慶節和朝聖一樣喜樂地歌唱，感謝天主的干預，拯救了他們（依35:3）。
天主的恩寵
宣講者繼續勸勉聽眾要保持團結，追求天主的平安與恩寵。他向他們闡明在厄撒烏身上所發生的事，作為一個提醒。厄撒烏為了一碗扁豆羹出賣了他的繼承權，再也無法取回。
宣講者隨即對新盟約作出充滿力量和先知遠景詩意的描述。他繼續將新舊盟約作對比，提到以色列子民在西乃山腳下面對天主言語的尊威，因「烈焰、濃雲、黑暗、暴風、號角的響聲和說話的聲音」而非常害怕（18-19），連梅瑟在那恐怖的狀況也說：「我恐懼戰慄」（21）。基督徒團體的經驗恰恰相反，從洗禮開始的朝聖之旅，是邁向天主之城所在的聖山（參閱詠48:1-3）。此聖城已有了居民，即是那組成天主之家的無數天使，和已達到完美的義人（23）。他們就是在第11章中提到的舊約中信德的模範，以及各民族和國家所有懷着善意的男男女女。另外還包括所有走在天主聖山朝聖之路上的人，他們的名字已登記在天國的生命冊上了；他們因着基督，已成了天主的子女。
達到這目標的偉大希望，就寄託在司祭中保身上，祂的血比亞伯爾的血所傳的訊息更美好（24），並伸張正義。因耶穌的血是呼求寬恕，並得到天父這位審判普世者的俯聽。宣講者正是懷着如此偉大的遠景，鼓勵、勸勉並警告聽眾，其中也包括在「天主的今天」閱讀此書的我們，叫我們應該嚴肅地實踐基督徒的承諾，在我們的朝聖之旅上恆心到底，事奉並朝拜天主，好能使祂喜悅（28）。