匝加利亞
第 1 章
1
達理阿王第二年八月，上主有話傳給依多的孫子，貝勒基雅的兒子匝加利亞先知，說：
2
勸告子民悔改
「上主曾對你們的祖先大發憤怒。
3
所以你要對民眾說，萬軍的上主這樣說：你們要轉向我！這是萬軍上主的神諭。我也就轉向你們！萬軍的上主說。
4
不要像你們祖先那樣，以前的先知曾向他們宣告：『萬軍的上主這樣說：應轉身離開你們邪惡的道路，和你們邪惡的行為。』他們卻不聽從，也不理會我；上主這樣說了。
5
你們的祖先如今在何處？那些先知豈能永遠活着？
6
但我吩咐我的僕人先知們所傳的話語和法令，豈不是應驗在你們祖先身上嗎？這使他們後悔，並說：『萬軍的上主決意按照我們的行徑和作為對待我們，祂已經這樣作了。』」
7
八個神視第一個神視：騎士
（默6:1-8）
達理阿王第二年十一月，就是舍巴特月二十四日，上主有話傳給依多的孫子，貝勒基雅的兒子匝加利亞先知，說：
8
我在夜間觀看，見一個人騎着紅馬，停在盆地的長春樹中間；他後面有紅色、褐色和白色的馬。
9
我問說：「先生*，這些是什麼意思？」那與我說話的天使說：「我必給你顯明這些事。」
10
那站在長春樹中間的人回答說：「這些是上主派來巡視大地的。」
11
他們便回答那站在長春樹中間的上主使者說：「我們已巡視了大地。看，全地安定平靜。」
12
於是上主的使者說：「萬軍的上主啊！祢向耶路撒冷和猶大各城發怒已經七十年了，祢不憐憫要到何時呢？」
13
上主就用安慰的話殷切地回答那與我說話的天使。
14
與我說話的天使對我說：「你要宣告：萬軍的上主這樣說，我為耶路撒冷而嫉妒，為熙雍而十分嫉妒。
15
我對那些狂妄的民族極度憤怒，因我只是稍微對我的子民發怒，他們便越發加害。
16
所以上主這樣說：我要帶着憐憫回到耶路撒冷，我的聖殿要在其中重建，要在耶路撒冷拉開繩墨。這是萬軍的上主說的。
17
你要再宣告：萬軍的上主這樣說，我的城鎮要再度繁榮興盛，上主要再安慰熙雍，再次揀選耶路撒冷。」
註釋
勸告子民悔改
這幾節的導言，顯示匝加利亞列於以色列眾先知之一，他勸人悔改，歸向上主。匝加利亞提醒那些回歸家鄉的百姓，在充軍前已有先知呼籲同樣的訊息（參閱7:7,12），但當時的百姓卻沒有聽。如今的百姓既然意識到過去的事，將歷史事件理解為天主的干預，他們就不該走在祖先們的錯路上，免得上主再次懲罰他們。他們決不可失去這份歷史的記憶，誰若想用穩妥的方法創造將來，就必須從這歷史的記憶中學習。
八個神視
本書的1至8章又稱為「第一匝加利亞」，內容先是八個關於耶路撒冷命運的神視。除了第四個神視，各個神視都顯出同一結構：神視者看見一個神視，就向上主的天使詢問該神視的含義。那些神視似乎沒有邏輯性的排列次序，但可以顯出先知有一個想法：天主決定要煉淨世界（第一、二、六、八個）。這種煉淨是有目標地針對猶大和耶路撒冷，首先要清除當地所滋生的罪惡（第六、七個），然後使耶路撒冷變成萬民歸順於天主統治的城市（第三個），而天主要藉着大司祭來治理百姓（第四個）。天主在兩名受傅者的協助下，要在此城監察和管治全世界（第五個）。描述各個神視後，以冠冕和苗芽的圖像，及復興的神諭作結束。
第一個神視：騎士
那日子即是公元前519年的2月15日，新年的春季。四色的馬和騎士表示他們要巡視全地四極（比較6:1-8）。先知稱天使為「先生」，在希伯來文是Adonai，原意是尊敬長輩的稱呼，雖在舊約聖經中Adonai也指上主，但在此處並非把天使等同上主。那位騎士巡視大地，見一切平安（11），但耶路撒冷和猶大各城鎮卻失去了安寧。所以有一位天使詢問那些懲罰何時結束。許多先知認為那失去耶路撒冷聖殿的七十年充軍期滿，便是復興之時（12；參閱耶25:11-12；29:10；達9:2）。雖然這「七十年」是有象徵意義的數字，卻成為人們在耶路撒冷重建聖殿的推動力。聖殿於公元前516年建成，距離聖殿在公元前586年被毀，恰好是七十年。上主說祂要懲治那些假借祂的威能而大肆懲罰天主子民的各個國家，不久以後就是耶路撒冷和猶大各城受憐憫的時期（16-17）。