匝加利亞
第 11 章
1
黎巴嫩啊！打開你的門戶，好讓火焰吞滅你的香柏樹！
2
松樹哀號吧！因為香柏樹倒了，高大的樹都被砍伐了！巴商的橡樹哀號吧！茂密的樹林全倒下來了。
3
聽啊！牧人們在哀號，他們的榮華毀滅了。聽啊！少獅在咆哮，因為約但的叢林被破壞了。
4
牧人和羊群
（則34）
上主，我的天主這樣說：「你去牧養這待宰的羊群。
5
那買他們來宰殺的，不受罪罰；那賣他們的說：『上主應受讚頌！因我發財了。』他們的牧人並不憐憫他們。
6
因此我不再憐憫這地的居民；上主這樣說。看啊，我要使他們各自落在鄰人手中，落在自己君王手中；他們必毀滅這地，我決不從他們手中解救任何人。」
7
於是，我為了那些羊販子，牧養這待宰的羊群。我拿着兩根杖，我稱一根為「恩寵」，另一根為「聯合」；我就這樣牧養羊群。
8
在一月內，我廢除了三個牧人，因為我的心厭煩羊群，他們也厭惡我。
9
我便說：「我不牧養你們了。讓該死的死吧！該滅亡的滅亡吧！讓剩下的彼此吞食。」
10
我拿起我稱為「恩寵」的杖，並折斷，表示廢除了我與全體民眾所立的約。
11
那約就在當日廢除，羊販子看着我，就知道這是上主的話。
12
我對他們說：「你們看若認為好，就給我工價；不然，就罷了！」他們就秤了三十塊銀錢作我的工價。
13
那時，上主對我說：「這是他們對我所定的好價錢！你把這銀子扔進銀庫裏*。」我就把這三十塊銀錢扔進上主殿內的銀庫。
14
然後我又折斷另一根稱為「聯合」的杖，表示要廢除猶大與以色列的兄弟情誼。
15
上主對我說：「你再把愚昧牧人的裝備拿來。
16
因為我要在這地興起一個牧人：他不看顧將亡的，不尋找迷途的，不醫治受傷的，不餵養壯健的，卻吞吃肥羊的肉，撕下牠們的蹄子。」
17
我這既無用又拋棄羊群的牧人有禍了！願刀劍襲擊他的手臂和右眼；他的手臂必全然枯萎，他的右眼必完全失明！
註釋
歸國還鄉
匝加利亞像其他的先知一樣譴責「牧人」，即那些不負責任的以色列君王（參閱耶23:1-3）。正因為他們的劣行，使百姓誤入歧途。所以上主要譴責牧人和山羊，即那些民間領袖。但上主的措施不止是懲罰，祂真正的「措施」包括：把失散的羊群再次召集回來，由祂親自愛護和管理。有權勢者欺壓羊群，獲得利益後就把羊群驅散。但天主使這些失散且弱小的羊群變成祂的榮耀駿馬，叫他們踐踏那些自稱無敵的狂妄民族。這些征服各地的戰士，將是以色列的光榮。
先知用了幾個圖像，使百姓記起從埃及釋放出來和過紅海的事蹟（10:10-12）。經歷挫敗的最後勝利者，必須歡樂地唱出凱旋之歌（參閱出15:1-21）。曾自恃軍隊強大和戰無不勝的強國如今陷落了，如灰飛煙滅。呼喚哀悼者和嚎哭的場面（11:2），是要諷刺那些狂妄自大的權勢者。
牧人和羊群
本段經文的背景是牧人和羊群的圖像，先知回應上主的吩咐，作出那充滿象徵意義的行動。其中
有些並不容易明白，例如：稱為「恩寵」和「聯合」的兩枝棍棒先後被折斷，是指盟約被破壞和國家被分裂為二（6與10節平行，7與14節平行）。「一個月內廢除三個牧人」可能是指南北分裂時，曾有幾次在短期內就換了三個君王（參閱列上16:8-20；列下15:8-16；列下24:1-25:7）。
在11:12-13，牧人的行動也是難以明白的奧秘，有的解釋那三十塊銀錢是奴隸被牛牴死的賠款（出21:32），而把錢投入聖殿的銀庫裏，是諷刺地顯出百姓竟然用這些錢來回報天主的厚愛，因此他們也該被天主拋棄。瑪竇在福音借用了這段經文，來描寫猶達斯背叛的結局（瑪26:14-16）。