致候辭 保祿講論天主曾賜予他的超凡恩寵和經驗。 我們的擔憂常常不必要，而且，所擔憂的事情，也根本不那麼要緊。我們大多數的恐懼和擔憂，是關於將來的種種事情，但它們後來不是常常自證為毫無根據嗎？我們是在天主手中。祂既照料天空的飛鳥，也必照顧我們，曉得我們的需要。那麼，就讓我們把擔憂，放在使祂的國在此刻成為現實這件事上吧！這才是最要緊的。 集禱經 主天主，我們的父， 祢照料天空的飛鳥， 讓它們按時覓得食物。 祢為田野的鮮花披上色彩與芳香。 我們為何還要擔憂呢？ 我們感謝祢賜給我們生命， 無償地真愛我們、照顧我們。 因著我們的主耶穌基督， 請將我們牢牢掌握在祢手中。
致候辭 《列王紀下》這篇讀經，敘述那臨於阿哈布家族的懲罰，以及達味王室如何得以復興，以及隨之而來的以色列天主的宗教團體的復興。 佔據我們的心思，不斷縈繞在我們心頭的，是什麼事物呢？這個問題的答案，將表明我們的價值觀是什麼，“我們的心在哪裡”。對許多道德高尚、具有獻身精神的基督徒而言，這樣的價值觀鮮為粗鄙的尋歡作樂、對物質財富與安慰的渴求，雖然這些也不總被徹底地排除在外。不過，那對權力、升職的野心，那控制他人、以我們自己的肖像和模樣而非天主的去塑造他人的傾向呢？那使我們成為世界核心的做法呢？我們去哪裡尋找“那唯一的要緊之事”呢？ 集禱經 主天主， 祢是一切的根源和終向， 是我們存在的意義， 是我們所做一切的目的。 我們今天向祢祈禱： 將我們拖離我們為自己打造的小天地， 使我們向祢和祢的國度打開自己。 願祢自己成為我們生命中的珍珠， 願我們身邊的每個人成為那蚌殼， 使我們在其中找到那珍珠； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 保祿在為自己的職務辯護時，誇耀他在各新興的基督徒團體中為福傳所做、所經受的一切。這些痛苦的經歷，影響並傷害了他，因為它們將他的人性弱點彰顯了出來。但是，他仍舊一心一意地繼續前進，因為天主是他的力量、是他的寶藏、是照亮他整個生命的光明。 佔據我們的心思，不斷縈繞在我們心頭的，是什麼事物呢？這個問題的答案，將表明我們的價值觀是什麼，“我們的心在哪裡”。對許多道德高尚、具有獻身精神的基督徒而言，這樣的價值觀鮮為粗鄙的尋歡作樂、對物質財富與安慰的渴求，雖然這些也不總被徹底地排除在外。不過，那對權力、升職的野心，那控制他人、以我們自己的肖像和模樣而非天主的去塑造他人的傾向呢？那使我們成為世界核心的做法呢？我們去哪裡尋找“那唯一的要緊之事”呢？ 集禱經 主天主， 祢是一切的根源和終向， 是我們存在的意義， 是我們所做一切的目的。 我們今天向祢祈禱： 將我們拖離我們為自己打造的小天地， 使我們向祢和祢的國度打開自己。 願祢自己成為我們生命中的珍珠， 願我們身邊的每個人成為那蚌殼， 使我們在其中找到那珍珠； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 《德訓篇》這段經文，是為紀念火爆的厄里亞先知所寫的一首贊歌。 瑪竇以放在耶穌口中的話語，在今天給予我們一個關於祈禱的教理講授。我們祈禱的理由和基礎，不應僅僅因為自己需要某物，而且，我們不應認為，我們的祈禱在喋喋不休時會更有效力。我們祈禱，是因為耶穌要求我們這樣做，是因為我們信賴天父，祂甚至在我們求祂之前，就已知道我們需要什麼。我們在祈禱中，亦應要事要辦，即將天主和祂的國度放在首位，它藉著麵餅、寬恕和保護，顯露並傳遞給我們。 集禱經 主天主， 祢在我們求祢以前， 就已知道我們需要什麼。 我們基於曾作為我們中一員的、 祢聖子耶穌的人性經驗， 對此十分肯定。 因此，我們向祢祈禱， 當我們以層出不窮的話語 來掩蓋自己內心的空虛時， 請勿對此生氣， 卻藉著祢那內在於我們的聖神， 教導我們為要緊的事祈求， 即祢和祢的國度， 將存留至永永遠遠。
致候辭 保祿懇求格林多人對基督保持忠信；是基督揀選了保祿作宗徒，並將他派至格林多。 瑪竇以放在耶穌口中的話語，在今天給予我們一個關於祈禱的教理講授。我們祈禱的理由和基礎，不應僅僅因為自己需要某物，而且，我們不應認為，我們的祈禱在喋喋不休時會更有效力。我們祈禱，是因為耶穌要求我們這樣做，是因為我們信賴天父，祂甚至在我們求祂之前，就已知道我們需要什麼。我們在祈禱中，亦應要事要辦，即將天主和祂的國度放在首位，它藉著麵餅、寬恕和保護，顯露並傳遞給我們。 集禱經 主天主， 祢在我們求祢以前， 就已知道我們需要什麼。 我們基於曾作為我們中一員的、 祢聖子耶穌的人性經驗， 對此十分肯定。 因此，我們向祢祈禱， 當我們以層出不窮的話語 來掩蓋自己內心的空虛時， 請勿對此生氣， 卻藉著祢那內在於我們的聖神， 教導我們為要緊的事祈求， 即祢和祢的國度， 將存留至永永遠遠。
致候辭 厄里叟先知要求被賜予雙倍於厄里亞先知身上的先知精神，這是多麼大膽的求問！願上主慷慨地將聖神賜給我們。 瑪竇以放在耶穌口中的話語，在今天給予我們一個關於祈禱的教理講授。我們祈禱的理由和基礎，不應僅僅因為自己需要某物，而且，我們不應認為，我們的祈禱在喋喋不休時會更有效力。我們祈禱，是因為耶穌要求我們這樣做，是因為我們信賴天父，祂甚至在我們求祂之前，就已知道我們需要什麼。我們在祈禱中，亦應要事要辦，即將天主和祂的國度放在首位，它藉著麵餅、寬恕和保護，顯露並傳遞給我們。 集禱經 主天主， 祢讓聖神以各種美妙的恩賜 使我們得以自然充實。 祢切願我們對於所有人 都成為分施祢慷慨的服務者。 請幫助我們向祢表達感激， 並像祢的聖子耶穌所曾做的那樣， 藉著快樂真摯地分享我們自己和我們的所有， 而揭示出祢的美善； 祂和祢生活在一起， 直到永遠。
致候辭 在單數年的讀經中，耶穌和保祿二人今天都向我們論及真摯慷慨的分享。對保祿而言，慷慨自發的施與者，是分施天主之美善的服務者；他們在為自己所領受者感謝天主時，將藉著分享而更徹底地使自己得以充實。耶穌說，施與——祈禱和補贖亦然——須為天主的緣故而做，而非為使自己自豪或博得他人贊許。為了我們的益處，我們各公教機構和教會組織應牢記，我們無權壟斷慈善事業，天主臨在於每個出自真愛和分享的行動中，在沒有張貼公教的標籤時亦然。 集禱經 主天主， 祢讓聖神以各種美妙的恩賜 使我們得以自然充實。 祢切願我們對於所有人 都成為分施祢慷慨的服務者。 請幫助我們向祢表達感激， 並像祢的聖子耶穌所曾做的那樣， 藉著快樂真摯地分享我們自己和我們的所有， 而揭示出祢的美善； 祂和祢生活在一起， 直到永遠。
致候辭 先知針對不義的宣講，哪怕該不義乃世上權貴所為，這樣的任務既不被人領情，也是在犯險。 耶穌以這些話為“山中聖訓”作結：“如同你們的天父那樣完美。”這個目標實在不易達到！我們的愛，必須延伸至每個人，就連我們的仇人也必須包括在內；它必須效法天主的愛。天主讓祂的太陽升起，光照善人，也光照惡人。 集禱經 天父，仁愛的天主， 祢在聖子耶穌基督身上， 將祢的溫和顯示給了我們， 並接納我們罪人作祢的子女。 請使我們懷有祢的心腸， 使我們成為慈悲寬容的子民， 好能從祢對待我們的方式 學會去無條件地接納每個人， 忘卻並寬恕一切傷害， 好使我們能夠與祢更加相似； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 保祿今天告訴我們，比較富裕的教會團體，須幫助那些較貧困的團體。他在此將之闡明，即藉著請求格林多的教會團體，一個由外邦人開始的教會團體，去幫助赤貧的耶路撒冷教會。 耶穌以這些話為“山中聖訓”作結：“如同你們的天父那樣完美。”這個目標實在不易達到！我們的愛，必須延伸至每個人，就連我們的仇人也必須包括在內；它必須效法天主的愛。天主讓祂的太陽升起，光照善人，也光照惡人。 集禱經 天父，仁愛的天主， 祢在聖子耶穌基督身上， 將祢的溫和顯示給了我們， 並接納我們罪人作祢的子女。 請使我們懷有祢的心腸， 使我們成為慈悲寬容的子民， 好能從祢對待我們的方式 學會去無條件地接納每個人， 忘卻並寬恕一切傷害， 好使我們能夠與祢更加相似； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 得遂己願，是人所不斷經受的誘惑。必要時，甚至通過不義的手段和剝削他人，一如阿哈布侵佔納波特的葡萄園一般。 耶穌告訴我們，勿以報復手段對付不義。“以眼還眼，以牙還牙”，不是基督徒的做法。我們必須忍受不義，至少在遭受不義時任人佔取便宜。但在另一方面，《聖經》告訴我們，當他人——如窮人——被冤枉時，我們要去保護他們，並藉著美善與寬恕去對抗不義。這就是我們打破邪惡的螺旋式拓展的方法。 集禱經 主天主， 在此世所發現的不義使我們心煩。 請寬恕我們所犯的種種過錯， 勿讓我們因著剝削自己的兄弟姊妹 和將他們作為己用， 而為此世再添邪惡。 但請祢教導並幫助我們， 堅決維護誠信與真理， 但不是藉著報復手段， 而是出於心中的美善； 以上所求，是靠我們的主基督。
