致候辭 不要辜負天主的恩寵，常向它把自己打開。因為今天是接納的時候，今天是恩寵的日子。勿讓它溜走。我們願意聽取保祿這些話嗎？ 耶穌告訴我們，勿以報復手段對付不義。“以眼還眼，以牙還牙”，不是基督徒的做法。我們必須忍受不義，至少在遭受不義時任人佔取便宜。但在另一方面，《聖經》告訴我們，當他人——如窮人——被冤枉時，我們要去保護他們，並藉著美善與寬恕去對抗不義。這就是我們打破邪惡的螺旋式拓展的方法。 集禱經 主天主， 在此世所發現的不義使我們心煩。 請寬恕我們所犯的種種過錯， 勿讓我們因著剝削自己的兄弟姊妹 和將他們作為己用， 而為此世再添邪惡。 但請祢教導並幫助我們， 堅決維護誠信與真理， 但不是藉著報復手段， 而是出於心中的美善； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 今日讀經一取自《列王紀上》，它使我們清楚看到，天主為一項根本性的使命所派遣者須面對的根本性要求。厄里叟回應了天主的召叫。 福音：為什麼人們會在特殊場合，要求一個有誓言支持的聲明？這是因為他們在關鍵事物上懷疑彼此的忠誠和信實嗎？如果天主被呼求以見證事實，那個事實總是在其上被宣誓的事實嗎？在耶穌的心目中，基督徒常應十分可靠，所以根本無須宣誓。因此，我們在各種場合，應實話實說。 集禱經 可靠的天主， 祢的聖子是為此誕生的， 祂為此而來到這個世界， 即為真理作見證。 請將我們列入聆聽祂的人們當中， 以及切願作真理的忠實尋求者之中。 請幫助我們對一總邪惡堅定地說“不”， 並使我們藉著主耶穌基督的德能， 對一切美善和有價值之物所說的“是” 是一個堅定的“是”。
致候辭 保祿以極複雜的經文，論及和解的職務，他自己以及教會。天主已經與我們及此世和好；祂並不認為這個世界罪無可恕，而是將它引到祂那裡，使它與我們成為新的受造。祂做這一切是通過基督，後者為我們帶來了和解。 這種人與天主之間、人與人之間同樣的和解職務，已託付給教會，託付給我們所有人。但我們是和解的調解者嗎？ 集禱經 天主，我們的父， 為使我們罪人能再次生活在祢的友誼中， 祢讓聖子耶穌親自背負了 我們的軟弱和不足， 為我們該死之人而死。 請使我們藉著祂成為祢新的受造， 好使我們不再為自己而活。 願祂的愛推動我們 成為祂對於教會與世界中 所有心懷善意的人， 那擔當和平與寬恕的使者； 以上所求，是靠我們的主耶穌之名。
致候辭 今天，厄里亞對天主聖言的體驗，是感人至深的一種人性經驗，在其中，天主以一種出人意料的方式，顯示自己為生命與復活的主。厄里亞，這位天主的忠誠、可畏、暴烈的先知，在他獲勝之後的這一日，遭遇到失敗、失望和迫害。 他懷疑自己，懷疑將來，懷疑自己的使命和人們，而隻身遁入曠野。而後，厄里亞體驗到天主，祂不是自己心中所描繪的、一位置身在暴風、地震和烈火中的、令人生畏的天主，而是在拂面的柔風中被發現的天主。這種對生活天主的經驗，使厄里亞重新站起來，給予他重返人群的力量，並對人們、對將來重新燃起希望。現在，他對天主的接納，是按照天主的條件。這難道不能成為我們自己的經驗嗎？ 集禱經 主天主， 因著自己的優缺點， 因著自己的怯懦、種種失敗和揣測， 我們不敢接納自己的本來面目。 天主， 請接觸我們，抓緊我們， 必要時將我們棄之於地， 好使我們藉著祢聖子耶穌基督的德能而發現， 祢是生命、力量與不斷復生的根源； 祂與祢並與我們生活在一起，直到永遠。
致候辭 保祿對於自己的宗徒職務和自己人性的軟弱，深入骨髓地體驗到在自己身內運作的天主力量的對立性。這也是整個教會及我們每一位的個人經驗：它可能是已婚夫婦的經驗，可能是雖然軟弱但要求絕對忠貞者的經驗。因為在我們內，兼有基督的死亡與復活二者。但是，天主和基督的恩寵，總會勝過我們的軟弱。 集禱經 主天主， 這個世界談論死亡， 祢的死亡、屬人的死亡， 奇人的死亡和聖者的死亡； 但是，主啊， 請使我們忠於自己的使命， 向人們宣告生命與希望。 我們雖重罪纏身， 但請祢幫助我們講述祢的慈悲。 我們雖非聖人或英雄， 但請祢賜給我們勇氣， 與我們那忠信至死的、 永遠的主耶穌基督， 一起為祢的忠貞不渝作見證。
致候辭 厄里亞祈禱後，雨落了下來。信德可以移動山嶽。信徒自其信仰中獲得能力，去做看似不可能之事。如果他信賴天主，他將因天主的能力而強壯。這是厄里亞“選集”的影響和目的。不過，它的神學基礎很牢固：天主不拋棄那些信賴祂的人，並賜給他們一種遠超人之潛能的力量。 基督在福音中告訴我們，我們愛的作為，應遠超經師和法利塞人。所有法律和整個門徒身份，都建立在愛的基礎之上，並營造出一種愛的氛圍，在其中，基督徒不僅不以暴力的做法去殺傷他人，就連能破壞關係的話語和想法也不發出。愛的最深表現，是在無條件的寬恕上，哪怕犯錯的是對方！不過，這的確不易做到！ 集禱經 仁愛的天主， 請使我們為祢的聖子耶穌基督 其喜訊中所表露的心態深深浸透， 好使我們內心不存在暴力、 仇恨或鄙視他人。 請幫助我們， 在我們當中營造一種信賴和深愛的氛圍， 使我們能將他人的需要放在首位， 並為他們的緣故而忘卻自我。 願我們中間存有無悔的寬恕， 一如主基督對我們的教導。
致候辭 在頗難理解的讀經一中，保祿陳明，在新約中存有聖神的自由。我們透過基督這面鏡子，看見天主。 基督在福音中告訴我們，我們愛的作為，應遠超經師和法利塞人。所有法律和整個門徒身份，都建立在愛的基礎之上，並營造出一種愛的氛圍，在其中，基督徒不僅不以暴力的做法去殺傷他人，就連能破壞關係的話語和想法也不發出。愛的最深表現，是在無條件的寬恕上，哪怕犯錯的是對方！不過，這的確不易做到！ 集禱經 仁愛的天主， 請使我們為祢的聖子耶穌基督 其喜訊中所表露的心態深深浸透， 好使我們內心不存在暴力、 仇恨或鄙視他人。 請幫助我們， 在我們當中營造一種信賴和深愛的氛圍， 使我們能將他人的需要放在首位， 並為他們的緣故而忘卻自我。 願我們中間存有無悔的寬恕， 一如主基督對我們的教導。
致候辭 厄里亞將以色列子民聚集起來，使他們選雅威為其真神，而非巴耳。作者的敘述，採用了一種戲劇性的、史詩般的方式。 耶穌有相似的說法，乍看似乎說的是反話：祂來不是為了廢除法律，而為使之成全，亦即使之具有更廣的範圍。對我們尤為重要的是，我們必須意識到，我們生活在愛的新法律之下，引導我們的，是使人脫離法律之奴役而獲得自由的聖神。 集禱經 主天主， 祢先主動愛了我們， 並藉著祢的聖子耶穌基督 將祢的自由帶給了我們。 請以耶穌的聖神充實我們， 慷慨地、無止境地將祂傾注， 好使我們不再躲在 各種傳統和法律的文字後面， 使那自由之神泯滅。 願祂擴展我們的心胸， 激發我們的憧憬， 發現愛的各種方式， 使法律得以成全； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 保祿為自己的職務辯護，因為猶太的皈依者強調他們獨有的種種權力。保祿陳明，新的盟約優於舊的盟約，因為賜予生命的聖神，遠勝於帶來死亡的法律。 耶穌有相似的說法，乍看似乎說的是反話：祂來不是為了廢除法律，而為使之成全，亦即使之具有更廣的範圍。對我們尤為重要的是，我們必須意識到，我們生活在愛的新法律之下，引導我們的，是使人脫離法律之奴役而獲得自由的聖神。 集禱經 主天主， 祢先主動愛了我們， 並藉著祢的聖子耶穌基督 將祢的自由帶給了我們。 請以耶穌的聖神充實我們， 慷慨地、無止境地將祂傾注， 好使我們不再躲在 各種傳統和法律的文字後面， 使那自由之神泯滅。 願祂擴展我們的心胸， 激發我們的憧憬， 發現愛的各種方式， 使法律得以成全； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 為顯示厄里亞是多麼偉大的一位先知，《列王紀》中的厄里亞片段，描述他如何回報了那位寡婦，即保證她不致在饑荒中缺乏食物而受苦。再後來，他將使寡婦的兒子復生。 波蘭在共產主義政體時期，只有一打左右的天主教女中學，在修會修女的指導下得以存留。他們必須遵守國家的無宗教計劃。當被問及她們的工作是否還有任何意義時，一位修女主任答覆說：“我們與女孩們待在一起，我們臨在於她們當中。如果我們勉力作優秀的基督徒，自然會讓光明照耀。光明是它自己的證據。人不用去討論它。”修女的話語，回應福音中基督的話語。基督徒無須在講道臺上去宣講；純正基督徒的生活，其本身就是宣講。 集禱經 主天主， 祢的聖子要求每位門徒 都成為世界的鹽與光。 請以福音的鹽， 為我們的生活和語言調味， 好使所有與我們相遇的人都能體驗到， 生活在祢的愛內， 懷著喜樂與希望去為充滿正義、 和平與友誼的世界和天國而工作， 是多麼美好； 以上所求，是靠我們的主耶穌之名。
