致候辭 天主在與祂的子民訂立盟約之前，給他們留下深刻印象，即祂是“完全不同的另一位”。祂遠超我們的理論認知，我們對祂所形成的種種圖像，以及我們願擁有祂的各種嘗試。我們只能以論及祂的片面之詞，期期艾艾地說出祂的名字，而這名字決不能涵蓋祂的全部。祂身在“濃雲”中。不過，祂與自己的子民開始了對話。 耶穌在申訴，有些人對祂生命的訊息關閉了心門。祂的訊息很簡單，且大多寓於比喻的動人故事中被講出。人們為什麼不理解它們呢？他們既善變，且忙於自身的瑣碎小事；又或者，他們自認為極有學問、極其獨立，而臨駕於弱小、謙遜和純樸的人們之上；而後者切望接受天主的聖言，對其予以專注。 集禱經 天主，祢關愛我們， 祢的聖子耶穌藉美妙的故事 向我們講述祢的寬恕、 真愛和耐心的慈悲。 勿使我們如此善變或冷漠， 對這些故事閉上我們的眼睛和耳朵， 卻使我們以內心去看去聽， 這些在講述我們生命之真諦的純樸故事。 請將我們包括在純樸的人群中， 因為他們明白 祢藉著我們的主耶穌基督 在對我們講什麼。
致候辭 耶肋米亞在他蒙主特召的故事中，聲明是天主自己給予他像先知般宣講的使命。天主甚至補救了他的不足。他成為了天主的代言人。 福音：天主在尋找良田，以撒下祂那生命的種子。我們的心田，是寸草不生的石地嗎？又或者，我們的內心雖向福音開放，卻長滿了不斷為生活和不打緊之事擔憂的野草，以至於沒有時間去打理天主的生命與真愛在我們內的成長？願我們在此感恩祭中祈求，使我們能夠如同耶肋米亞先知一樣，結出一個豐饒的收成。 集禱經 主天主， 祢將祢聖言的良種植入在我們的心田， 又以祢的恩寵灌溉它。 願我們的內心化為良田， 易於接受祢在福音中、 在生活事件中、 並藉著我們邂逅的每個善人 對我們所講的每一個字。 藉著祢的聖子、 我們永遠的主耶穌基督的能力， 請幫助我們結出正直、 憐憫和真愛的豐饒收成。
致候辭 可口的瑪納，很可能不像《出谷紀》的宏偉描述所暗示的那樣大量和頻繁。不過，作者們表達出了瑪納的神學意義。當食品短缺又常只有同樣的種類，當希伯來人亟需埃及所給予的種種虛假安全感時，每日能有足夠的瑪納“從天上降下”，滿足他們當日的需要。如此，希伯來人體驗到天主的關愛，以及他們是在天主手中。祂維持著他們，行走在通往自由的艱難旅途上。天主賜給他們——我們亦然——每日所需。我們不用為明天憂慮。 基督將瑪納用作感恩祭的預像，其支持我們行走在生命之路上，而無死亡的容身之地。 集禱經 大能又慈愛的天主， 我們在生命的恩賜， 在每日餐桌上的食物， 在自己享有的脆弱自由中， 認出祢眷顧的手。 請賜給我們智慧和力量， 不在短暫事物中尋求空洞的安全感， 而繼續前行， 探求永恆的價值， 即祢的聖子、 我們的主耶穌基督 那充滿正義與仁愛的自由。
致候辭 米該亞先知向天主子民保證，天主將寬恕他們的不忠。百姓繼而以一首表達讚美與信賴的讚美詩予以回應。 福音：耶穌使我們確信，使我們接近天主並使我們成為祂真親屬的，是承行天父的旨意。這才是最要緊的，遠勝於血緣關係。這項使命，曾是耶穌生與死的核心與意義。願我們祈禱，以使祂的忠信亦成為我們的。 集禱經 天主，眾生之父， 祢認識並真愛我們， 無論什麼發生在我們身上， 我們都是在祢手中。 無論祢將我們領向何處， 祢都知道祢切願我們所至之地。 我們向祢祈求信心與信賴。 願祢的意願成為我們的意願， 如此，在我們的主耶穌基督的指引下 ——祂曾在一切事上承行了祢的旨意—— 我們能被領至祢的家中。
致候辭 《出谷紀》作者在事件發生的數世紀之後，以敘事詩文體和大量詳細的詩歌內容，記錄下天主親自拯救其子民的事實。蘆葦海的海水吞沒了奴役制度，標誌著在天主內獲得新自由的開始；它們使天主子民離開偶像的子民；再後來，約但河的河水，會讓一個自由的民族進入它新的祖國。 這使人穿行而施行拯救的水，在《新約》中被用以描述洗禮。洗禮是基督徒生命中一切真自由的開端，一種偕同基督經過罪惡的奴役而達致在天主內生活的穿越。 集禱經 主天主， 祢與祢的選民一起穿過海水， 來到一片自由的土地； 祢帶領我們 ——祢的新子民—— 經過洗禮之水， 使我們能與祢的聖子耶穌 一起越過死亡而獲得生命。 請使我們認識到， 這樣的穿越為他們和我們而言 只不過是一個開始。 在邁向生命的道路上， 請駐留在我們身邊， 好使我們能夠藉著使我們獲得自由的、 我們的主耶穌基督， 能在信望愛所給予的自由中不斷成長。
致候辭 天主傳喚希伯來人來到祂的法庭前，要其證明他們的做法有理。一直以來，他們如何回應了天主的愛呢？先知運用的文體，是聖週五的“苦難歌”（Improperia）所效仿的。 在福音中，經師與法利塞人要求一些徵兆。古時的希伯來人未能看出天主的標記，雖然事實上天主暗暗地領他們獲得了自由，並使他們成為一個國家。經師們未能在耶穌其人、其訊息，以及祂的服事、忠信和仁愛上，認出天主來。天主不是一個喜歡抛頭露面的天主；祂的臨在並不顯眼。約納之事蹟的標記，在於尼尼微人相信了他的宣講；那被引為耶穌在墓中三日的約納在魚腹中的三日，可能是後來添加的內容。 集禱經 主天主， 我們在痛苦悲愴之時， 有時會呼求一些徵兆和奇跡， 好使我們確知祢的臨在。 請寬恕我們的冒昧， 並使我們的信心足夠強大， 認出祢在大自然、 在日常生活的事件中， 以及在人們的美善與服務中的作為。 我們藉著主耶穌基督， 將自己交付給祢。
致候辭 古希伯來人每在信仰對其發出要求時，或每當他們不能看清楚時，就會抱怨，且寧願選擇滯留在埃及的奴役之下，也不願為了自由而艱難穿行於曠野之中。他們仍未信賴天主。他們切願看到天主大能的標記。 在福音中，經師與法利塞人要求一些徵兆。古時的希伯來人未能看出天主的標記，雖然事實上天主暗暗地領他們獲得了自由，並使他們成為一個國家。經師們未能在耶穌其人、其訊息，以及祂的服事、忠信和仁愛上，認出天主來。天主不是一個喜歡抛頭露面的天主；祂的臨在並不顯眼。約納之事蹟的標記，在於尼尼微人相信了他的宣講；那被引為耶穌在墓中三日的約納在魚腹中的三日，可能是後來添加的內容。 集禱經 主天主， 我們在痛苦悲愴之時， 有時會呼求一些徵兆和奇跡， 好使我們確知祢的臨在。 請寬恕我們的冒昧， 並使我們的信心足夠強大， 認出祢在大自然、 在日常生活的事件中， 以及在人們的美善與服務中的作為。 我們藉著主耶穌基督， 將自己交付給祢。
致候辭 米該亞是一位與依撒意亞同時代的先知，他斥責那些剝削窮人的人。天主將藉著使其財產在外族侵略者之間被瓜分而施以懲罰。 耶穌在今日被描述為天主之僕，祂雖把治愈帶給人們，卻未將注意力引向自己：祂將天主體貼的關愛帶給人們。祂尊重並治愈卑微軟弱的人。 集禱經 主天主， 祢將聖子耶穌賜給了我們， 作為祢和人們 那充滿智慧的完美僕人。 請將祢的聖神也傾注在我們身上， 願我們能像祂一樣並偕同祂， 將祢的治愈和正義 帶給軟弱和無依無靠的人， 而不將注意力引向我們自己， 以使人們看到， 我們所給予他們的， 實是祢體貼的關愛， 一如主耶穌基督對我們的教導。
致候辭 我們在讀經一中，聽到天主子民如何向他們自己的土地開始進發；他們在那裡能自由地事奉天主，成為天主生活的國度，那即是許地。不過，那條旅途漫長、行速緩慢，又常伴隨著種種痛苦、困惑、猶豫、短暫的造反和叛亂。但是，天主與他們同在；祂不睡覺——今天的經文說。對那時的希伯來人和今日的我們而言，天主是在夜裡站崗的那一位。 耶穌在今日被描述為天主之僕，祂雖把治愈帶給人們，卻未將注意力引向自己：祂將天主體貼的關愛帶給人們。祂尊重並治愈卑微軟弱的人。 集禱經 主天主， 祢將聖子耶穌賜給了我們， 作為祢和人們 那充滿智慧的完美僕人。 請將祢的聖神也傾注在我們身上， 願我們能像祂一樣並偕同祂， 將祢的治愈和正義 帶給軟弱和無依無靠的人， 而不將注意力引向我們自己， 以使人們看到， 我們所給予他們的， 實是祢體貼的關愛， 一如主耶穌基督對我們的教導。
致候辭 天主回應希則克雅王堅持不懈的祈禱，將君王治愈，延長他的死期，使他能將意欲為服務人民所開始的事業，予以完成。 法律並不臨駕於為人民服務之上，因為服事天主，與仁愛慈悲待人，並不矛盾。法律與誡命，是建在天主在基督內帶給我們自由的基礎之上。 集禱經 主天主， 祢不想我們藉著死守法律文字 去尋找安全感， 而願我們藉著慈悲與服務 使自己獻身於祢和人們時， 不去追求安全感。 請賜給我們勇氣， 像耶穌那樣去冒險， 並作出犧牲， 在我們有需要的鄰人身上 將自己交付給祢； 分享他們的喜樂與痛苦， 他們的問題和抗議， 好使我們能夠認識並服事他們， 一如祢在我們的主耶穌基督身上 認識並服事我們一樣。
