致候辭 天主將懲罰性的種種災難帶至壓迫祂子民的埃及人身上，繼而拯救了希伯來人各家族，他們曾取食了巴斯卦羔羊，並將羊血塗在了門框上。基督在此感恩祭——新的逾越筵席——中，將祂的救恩傳遞給我們。在此，祂是我們的逾越節羔羊，以祂的寶血，從罪惡的奴役中將我們救出。祂是那巴斯卦羔羊，天主的羔羊，是我們在生命之旅上的食糧。 法律並不臨駕於為人民服務之上，因為服事天主，與仁愛慈悲待人，並不矛盾。法律與誡命，是建在天主在基督內帶給我們自由的基礎之上。 集禱經 主天主， 祢不想我們藉著死守法律文字 去尋找安全感， 而願我們藉著慈悲與服務 使自己獻身於祢和人們時， 不去追求安全感。 請賜給我們勇氣， 像耶穌那樣去冒險， 並作出犧牲， 在我們有需要的鄰人身上 將自己交付給祢； 分享他們的喜樂與痛苦， 他們的問題和抗議， 好使我們能夠認識並服事他們， 一如祢在我們的主耶穌基督身上 認識並服事我們一樣。
致候辭 依撒意亞做了一個渴求天主的祈禱，祈求和平，切望他的同胞能獲得重生。它代表著百姓中正直人士的祈禱。我們的選篇，跳過了論述不義者命運的部分。 福音：軟弱貧窮的人能夠向耶穌的真愛開放，因為他們知道自己既脆弱又易受傷害。耶穌將賜給他們安息，並使他們意識到，祂對他們的要求，是一個輕鬆的擔子，因為它是在愛中被背負的。他們將在祂內獲得安息。 集禱經 熱心腸的天主， 祢使自己的愛在祢的聖子 ——如我們一樣的真人耶穌——身上， 成為有形可見的； 祢又藉著祂 以忠貞之愛為紐帶， 使自己與我們緊密相連。 請接納我們的感謝， 幫助我們盡量反映出祢自己的真愛， 好使我們能夠如同祢和耶穌一樣， 無畏地展示給人慈愛與關懷， 並慷慨地服事他們， 哪怕這樣做會令人為難； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 我們今天特別將注意力放在讀經一上，因為天主在其中將祂的聖名啟示給了梅瑟。天主就是祂自己，雖超越一切名號，但亦可經由祂對其子民的所作所為被人所認識。這位天主告訴梅瑟：“我要領導我的子民脫離苦難，而到一個流奶流蜜的地方去。”祂是那施行拯救的天主，祂的軛是一個出自真愛的負擔。對於今天的我們而言，這位天主依舊未變：祂雖與人完全不同，卻比任何人都親近人的內心；因為祂給予了我們人的自由，尊重此自由，並真愛著我們。 福音：福音向我們保證，耶穌與我們同在，我們可帶著自己的種種負擔和問題走向祂。 集禱經 不可知的天主， 祢是我們藉著祢對我們的所作所為 而認識的天主。 主啊，請賜給我們 能看到祢如何關愛我們 ——祢的子民——的眼目和內心。 請與我們同在， 生活在我們中間， 好使我們藉著主耶穌基督， 以同樣發自於尊重的愛， 即祢以之使我們獲得自由的愛， 為祢並為彼此而生活。
致候辭 天主用亞述作為懲戒子民不忠的一個工具。依撒意亞斥責亞述王，因為他雖不過是一個工具，所行所想卻好像他自己就是天主一樣；他必因這樣的冒昧而被懲戒。 福音：為看到天主，知道祂與我們同在，並聽到福音訊息，人必須懷有孩童般的開放心態和接受能力，並認識到自己的貧乏。救恩是被賜予的。那些只以自身的智慧充實自己的人，無法聽取或接納天主，因為他們欲使天主和福音符合自己的觀念，而非使自己符合天主的想法。 集禱經 天地的主宰， 一切美妙之物都來自於祢； 我們偕同祢的聖子耶穌讚美祢， 因為祢啟示給我們 祢是如何地真愛我們。 請使我們謙遜 並願意接受祢的恩賜， 好能向福音把自己打開， 因為祢將自己 顯示給那些認識到自己匱乏的人。 請以祢的親切、 以祢關愛我們的確定性， 藉著主耶穌基督， 充實我們的赤貧。
致候辭 天主向祂的子民啟示自己為“在那裡為了你的那一位”。天主創造了自由的人。當人們非法剝奪自身或他人的自由時，天主的愛便受到傷害。因為天主徹底獻身於人們，致力於他們的拼搏與苦難，致力於他們那寶貴的自由。當天主的子民沒有自由時，天主便沒有自由。祂使自己致力於我們的自由是那樣徹底，以至於派遣耶穌來到我們中間，藉著祂在十字架上的死亡，使我們由罪惡中獲得自由。 心胸開闊者將明白耶穌，並對祂做出回應。 集禱經 燃燒而不被焚毀的火焰， 亞巴郎、依撒格、雅各伯的天主啊！ 祢是我們的天主，人民的天主。 請使我們徹底意識到， 祢不可撤銷又毫不後悔地 將祢自己獻給了我們。 請與我們繼續祢那愛的冒險經歷， 今日不斷解救我們， 使我們脫離自身和此世的邪惡， 並藉著我們的主耶穌基督， 將我們領至祢那永遠自由的國土。
致候辭 天主曾向達味王室保證，必對其保護。我們聽到依撒意亞責斥君王和人民，因為他們對天主缺乏信賴，未看到天主近在身邊的種種標記。即便是在強國亞述施以巨大威脅的時刻，他們也應該依靠天主不輟。 貧窮和受壓迫的人，相較於自滿自足和精於世故的城鎮居民來說，常常更能向救恩開放；後者在《聖經》中常是理性主義者和墮落民族的畫像，在猶太人中亦然。人們越奉行個人主義，就越難形成一個救恩的團體。人們在一種忙碌生活的嘈雜喧鬧中，往往看不到天主臨在的種種標記。 集禱經 主天主， 我們對於祢在我們中間施行的奇妙事蹟 和人們展示給我們的真愛， 常常視而不見且麻木不仁。 請開啟我們的智慧和內心， 讓我們看到祢臨在的種種標記， 即在人們對彼此、 對我們所做的善舉中。 請使我們亦能在受苦者身上 看到那被釘在十字架上的主的臨在； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 梅瑟須從水中被救出，日後方能與渡海得救的同胞，分享同樣的經歷。 貧窮和受壓迫的人，相較於自滿自足和精於世故的城鎮居民來說，常常更能向救恩開放；後者在《聖經》中常是理性主義者和墮落民族的畫像，在猶太人中亦然。人們越奉行個人主義，就越難形成一個救恩的團體。人們在一種忙碌生活的嘈雜喧鬧中，往往看不到天主臨在的種種標記。 集禱經 主天主， 我們對於祢在我們中間施行的奇妙事蹟 和人們展示給我們的真愛， 常常視而不見且麻木不仁。 請開啟我們的智慧和內心， 讓我們看到祢臨在的種種標記， 即在人們對彼此、 對我們所做的善舉中。 請使我們亦能在受苦者身上 看到那被釘在十字架上的主的臨在； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 依撒意亞所喜愛並著力表達的主題之一，是外在的宗教敬禮對個人或者團體毫無裨益，除非人們的日常生活符合天主的誡命，這是他們對天主所做的回應。 基督既為我們受苦，便能為我們帶來生命與恩寵。祂能復活，因為祂被釘且死在了十字架上。輕鬆地生活，並非祂的門徒所得到的許諾；因為苦難與十字架，亦是他們的份子。在天主的計劃中，這是導向生命之路。它雖然不會太舒適，卻是天主開出的條件。 集禱經 主天主， 我們接受了祢的邀請， 追隨祢的聖子耶穌， 作祂的門徒。 願祢的聖神賜給我們智慧和力量， 認真對待我們的信仰， 並接納我們在生命中的任務 及其帶來的種種後果。 願祢的聖神幫助我們 勇敢追隨祢的聖子不氣餒， 因為我們確知， 耶穌必將我們領向祢， 我們仁愛的天主， 直到永遠。
致候辭 甲年常年期平日的讀經一，從第十五周開始至第十七周週五，是取自《出谷紀》；其對於瞭解人類宗教史以及天主與祂的選民共有的冒險經歷，極具重要性。諸如在宗教層面的奴役和壓迫、逾越節、逾越節羔羊、渡海獲救、盟約、成立新民族與新邦國、許地、法律與十誡等等，這些詞彙，也是基督宗教的重要主題。甲年今日的讀經一，向我們展示希伯來人——天主的核心子民——在埃及遭受奴役和壓迫。 基督既為我們受苦，便能為我們帶來生命與恩寵。祂能復活，因為祂被釘且死在了十字架上。輕鬆地生活，並非祂的門徒所得到的許諾；因為苦難與十字架，亦是他們的份子。在天主的計劃中，這是導向生命之路。它雖然不會太舒適，卻是天主開出的條件。 集禱經 主天主， 我們接受了祢的邀請， 追隨祢的聖子耶穌， 作祂的門徒。 願祢的聖神賜給我們智慧和力量， 認真對待我們的信仰， 並接納我們在生命中的任務 及其帶來的種種後果。 願祢的聖神幫助我們 勇敢追隨祢的聖子不氣餒， 因為我們確知， 耶穌必將我們領向祢， 我們仁愛的天主， 直到永遠。
致候辭 依撒意亞（字意為“天主拯救”）經驗到天主的聖潔而心神不寧，這成為他先知性預言的核心訊息——所有先知文學中最熱烈優美的部分。他以天主的聖潔名義，要求人皈依，尤其為終止在他那個時代猖獗的社會不公義。 “不要害怕”——耶穌對祂的門徒講了三次。即便在受到迫害和任務似乎失敗時，他們如同自己的師傅一樣，仍置身在天主手中。天主會照顧屬於祂的人。天主之國的建立，不能沒有十字架和犧牲，不能不與一個欲自創將來的世界較量。 集禱經 可信賴的天主， 祢在一切事物中 臨在於我們面前， 甚至在我們的種種磨難中， 但祢會照顧屬於祢的人。 請加深我們對祢的信賴， 使我們唯獨害怕一件事， 即成為罪惡的工具。 相反地，請使我們成為傳報福音的人， 宣告邪惡能被制伏， 祢的美善和公義將獲勝。 藉著主耶穌基督， 請賜給我們這樣的信心和信賴。
