1 Crónicas
Capítulo 24
Organización de los sacerdotes
Clases de los aaronitas: Hijos de Aarón: Nadab, Abihú, Eleazar e Itamar.
Como Nadab y Abihú murieron antes que su padre, sin dejar hijos, Eleazar e Itamar ejercieron el sacerdocio.
David, Sadoc, de la familia de Eleazar, y Ajimélec, de la familia de Itamar, los distribuyeron en clases para que prestasen servicio por turno.
Resultó que la familia de Eleazar contaba más varones que la de Itamar; por eso a los de Eleazar les correspondieron dieciséis jefes de familia y a los de Itamar ocho.
La distribución se hizo por sorteo, ya que tanto los eleazaritas como los itamaritas tenían funcionarios sagrados y funcionarios de Dios.
Un levita, el secretario Semayas, hijo de Netanel, los inscribió en presencia del rey, de las autoridades, del sacerdote Sadoc, de Ajimélec, hijo de Abiatar, y de los jefes de familia sacerdotales y levíticos: dos familias de Eleazar, una de Itamar, y así sucesivamente.
En el sorteo fueron saliendo: primero, Yehoyarib; segundo, Yedayas;
tercero, Jarín; cuarto, Seorín;
quinto, Malquías; sexto, Miyamín;
séptimo, Hacós; octavo, Abías;
noveno, Jesús; décimo, Secanías;
undécimo, Eliasib; duodécimo, Yaquín;
decimotercero, Jupá; decimocuarto, Yesebab;
decimoquinto, Bilgá; decimosexto, Imer;
decimoséptimo, Jezir; decimoctavo, Hapisés;
decimonono, Petajías; vigésimo, Ezequiel;
vigésimo primero, Yaquín; vigésimo segundo, Gamul;
vigésimo tercero, Pelayas; vigésimo cuarto, Maazías.
Éstos fueron los turnos para acudir al templo del Señor, según las normas establecidas por su padre, Aarón, de acuerdo con el mandato del Señor, Dios de Israel.
Otros miembros de familias levíticas: De la familia de Amrán, Subael; de la familia de Subael, Yejdías;
de la familia de Rejabías, el jefe era Yisías; de los yisharitas, Selomot;
de la familia de Selomot, Yájat;
de la familia de Hebrón, el jefe era Yerías; segundo, Amarías; tercero, Yajziel; cuarto, Yecameán.
De la familia de Uziel, Miqueas; de la familia de Miqueas, Samur.
Yisías era hermano de Miqueas; el jefe de la familia de Yisías era Zacarías.
Hijos de Merarí: Majlí y Musí; también era hijo suyo Uzías.
Descendientes de Merarí por parte de Uzías: Sohan, Zacur e Ibrí.
Por parte de Majlí: Eleazar, que no tuvo hijos, y Quis.
Por parte de Quis: su hijo Yerajmeel.
Hijos de Musí: Majlí, Eder y Yerimot. Éstas eran las familias de los levitas.
Igual que sus hermanos los aaronitas, también ellos hicieron sorteo, tanto las familias principales como las más pequeñas, en presencia del rey David, de Sadoc, de Ajimélec y de los cabezas de familia sacerdotales y levíticos.
Comentarios
El reino de David.
Esta sección constituye el centro de la obra del cronista. Está dividida en cuatro grandes momentos: el inicio del reinado (10-12); el traslado del Arca a Jerusalén (13-17); las guerras de David (18-20); y la organización interna del reino (21-29). El cronista se separa con frecuencia de los textos de los libros de Samuel. A veces los amplía, otras los modifica y otras veces omite episodios significativos, como el pecado de David y Betsabé (2 Sm 11), el ascenso al trono de David (1 Sm 13-30) o la rebelión de Absalón (2 Sm 13-20). Para el cronista, David es el rey ideal, cuyo reino es digno de ser imitado por la comunidad del período postexílico, organizador del culto, cual segundo Moisés.
Construcción del Templo y organización del reino.
Estos capítulos están dedicados a la organización del culto y del clero. El relato del censo se basa en 2 Sm 24, mientras que los capítulos 22-29 son propios del cronista. Se suele pensar que los capítulos 22-27 fueron incluidos posteriormente, dado que cortan el ritmo de la narración en 21,30, que luego se retoma en 28,1.
Organización de los sacerdotes.
Los vv. 1-19 están dedicados a los sacerdotes, mientras que los vv. 20-31 constituyen una nueva lista de levitas que no concuerdan con 23,6-24. La sección dedicada a los sacerdotes se centra en el sistema de división del clero en 24 clases, que el cronista relaciona con David. En realidad, tal sistema surge después del exilio, por lo que el cronista busca legitimar las distintas clases de sacerdotes—de Abiatar y de Sadoc—recurriendo a David.