1 Crónicas
Capítulo 3
Casa de David
Hijos de David que le nacieron en Hebrón: el primogénito, Amnón, de Ajinoán, de Yezrael; el segundo, Daniel, de Abigaíl, de Carmel;
el tercero, Absalón, de Maacá, hija de Talmay, rey de Guesur; el cuarto, Adonías, hijo de Jaguit;
el quinto, Sefatías, de Abital; el sexto, Yitreán, de Eglá, su mujer.
Estos seis le nacieron en Hebrón, donde reinó siete años y seis meses. En Jerusalén reinó treinta y tres años.
Hijos que le nacieron en Jerusalén: Simeá, Sobab, Natán y Salomón, los cuatro de Betsabé, hija de Amiel.
Tuvo también otros nueve: Yibjar, Elisamá, Elifélet,
Nogah, Néfeg, Yafía,
Elisamá, Elyadá y Elifélet.
Todos éstos fueron los hijos de David, sin contar los que tuvo de las concubinas. Tamar era hermana de ellos.
Sucesores de Salomón en línea directa: Roboán, Abías, Asá, Josafat,
Jorán, Ocozías, Joás,
Amasías, Azarías, Yotán,
Acaz, Ezequías, Manasés,
Amón y Josías.
Hijos de Josías: primogénito, Juan; segundo, Joaquín; tercero, Sedecías; cuarto, Salún.
Hijos de Joaquín: Jeconías y Sedecías.
Hijos de Jeconías: Asir, Sealtiel,
Malquirán, Fedayas, Senasar, Yecamías, Hosamá y Nedabías.
Hijos de Fedayas: Zorobabel y Simeí. Hijos de Zorobabel: Mesulán, Ananías y su hermana Selomit.
Había otros cinco: Jasubá, Ohel, Berequías, Jasadías, Yusab-Jésed.
Hijos de Ananías: Felatías e Isaías, padre de Refayas, padre de Arnán, padre de Abdías, padre de Secanías.
Hijo de Secanías: Semayas. Hijos de Semayas: Jatús, Yigal, Barij, Nearías y Safat; en total, seis.
Hijos de Nearías: Elioenay, Ezequías y Azricán; en total, tres.
Hijos de Elioenay: Hodayas, Eliasib, Felayas, Acub, Juan, Pelayas y Ananí; en total, siete.
Comentarios
Genealogías.
Los primeros nueve capítulos contienen genealogías que, a partir de Adán, llegan hasta David. Son largas series de nombres de personas, pueblos, territorios y ciudades que reflejan la situación histórica del momento en que el cronista escribe. El centro de estas genealogías lo ocupan, por un lado, la tribu de Judá, de la que desciende el rey David, y, por otro, la tribu sacerdotal de Leví. De esta manera, el cronista expone el proyecto de Dios sobre la creación y la humanidad: desde el primer ser humano toda la historia converge en David, en el sacerdocio (representado por Leví) y en un Israel unido en torno a la tribu de Judá.
La tribu de Judá y la casa de David.
El texto está dividido en tres partes. En el centro se encuentra una genealogía de la casa de David (3,1-24) enmarcada por dos genealogías de la tribu de Judá (2,3-55 y 4,1-23). De esta manera, el cronista quiere expresar que la dinastía davídica está indisolublemente ligada a la historia de esta tribu (1 Cr 28,4).
Casa de David.
El capítulo enumera los descendientes de David. Se divide en tres partes: la primera, que presenta a los hijos de David (1-9), la segunda, a los reyes de Judá (10-16) y la tercera, a los descendientes de David tras el exilio (17-24). Algunos datos están tomados de 2 Sm 3,2-5 y 5,14-16 así como de Esd 8,3.