1

潔與不潔的肉

(申14:3-20)

上主又對梅瑟和亞郎說:

2

「你們要對以色列人說:地上的一切動物中,你們可以吃的是這些:

3

凡蹄分兩瓣,有趾,又反芻的動物,你們都可以吃。

4

但在反芻或分蹄的動物中,你們不可吃的是這些:駱駝,因牠反芻卻不分蹄,對你們是不潔的;

5

岩狸,因牠反芻卻不分蹄,對你們是不潔的;

6

野兔,因牠反芻卻不分蹄,對你們是不潔的;

7

豬,因牠分蹄有趾卻不反芻,對你們是不潔的。

8

牠們的肉,你們都不可吃;牠們的屍體,你們都不可摸,因為對你們是不潔的。

9

你們可吃的水中活物是這些:凡在水中,無論在海裏或在河裏,有鰭有鱗的,你們都可以吃。

10

但凡在海裏或在河裏,無鰭無鱗的水中動物和水中生物,對你們都是可憎之物。

11

這些對你們都是可憎之物,你們不可吃牠們的肉;牠們的屍體,你們要憎惡。

12

凡在水中無鰭無鱗的生物,對你們都是可憎的。

13

飛鳥中,你們要憎惡,也不可吃的是:鷹、鶚、禿鷲、

14

兀鷹、小鷹等鳶類;

15

所有烏鴉的種類;

16

鴕鳥、夜鷹、海鷗和蒼鷹類;

17

小梟、鸕鷀、鴟梟,

18

白鷺、角鴞、魚鷹,

19

鸛鷺類、田鳧和蝙蝠。

20

凡有翅膀的四足爬行昆蟲,對你們是可憎之物。

21

但在有翅膀的四足爬行昆蟲中,那腳上有腿在地上跳的,你們可以吃。

22

其中你們可以吃的是:蝗蟲類、螞蚱類、蟋蟀類和蚱蜢類。

23

其他有翅膀有四足的昆蟲,對你們都是可憎的。

24

這些會使你們不潔:凡摸了動物屍體的,就成了不潔的,直到傍晚。

25

凡搬動了這些屍體的,要清洗自己的衣服,而且成了不潔的,直到傍晚。

26

凡是分蹄卻無趾,或不反芻的走獸,對你們是不潔的,誰摸了就成了不潔的。

27

一切四足動物中,用腳掌行走的,對你們是不潔的;凡摸了牠們屍體的,就成了不潔的,直到傍晚。

28

誰搬動了牠們的屍體,要清洗自己的衣服,而且成了不潔的,直到傍晚。這些對你們都是不潔的。

29

在地上爬行的生物中,對你們不潔的是這些:鼬鼠、老鼠,和蜥蜴之類,

30

壁虎、斑蜥、蜥蜴、石龍子、變色龍。

31

在所有的爬行生物中,這些對你們是不潔的;牠們死後,誰摸了牠們,就成了不潔的,直到傍晚。

32

其中死了的,若掉在任何東西上,那東西就成了不潔的,無論是木器或衣服、或皮革、或麻袋,或任何用途的器具,都要泡在水中,因為已成了不潔的,直到傍晚,然後才算潔淨。

33

牠們的屍體若落在任何陶器裏,裏面的一切就不潔了,你們要打破那陶器。

34

陶器裏的水,若沾到任何食物,那食物就成了不潔的;若滴在盛載飲料的容器,其中的飲料就成了不潔的。

35

牠們屍體的任何部份掉在什麼東西上,那東西就成了不潔的;無論是爐或灶,都要打碎,那是不潔之物,對你們都是不潔的。

36

但是,水泉或蓄水池仍是潔淨的,只是那摸了水中屍體的,才成為不潔的。

37

牠們屍體的任何部份掉在要播種的種子上,種子仍是潔淨的;

38

但若種子已沾了水,而屍體的任何部份掉在上面,這種子對你們就成了不潔的。

39

你們可吃的走獸中若有死了的,誰摸了那屍體,就成了不潔的,直到傍晚。

40

誰吃了那屍體的肉,就要清洗自己的衣服,而且成了不潔的,直到傍晚。誰搬動了這屍體,就要清洗自己的衣服,而且成了不潔的,直到傍晚。

41

凡地上爬行的動物都是可憎之物,都不可吃。

42

凡用腹部爬行或用四足爬行,或用多足的,地上一切爬行動物,你們都不可吃,因為那些都是可憎之物。

43

你們不可因任何爬行動物使自己成為可憎的;你們不可因牠們玷污自己,以致不潔。

44

因為我是上主,是你們的天主,所以你們要聖潔自己,要成為聖的,因為我是聖的。你們不可因為地上的爬行動物而玷污自己。

45

因為我是上主,是領你們從埃及地出來作你們天主的那位。你們要成為聖的,因為我是聖的。

46

以上是有關動物、飛鳥、水中一切游動的生物,和地上一切爬行生物的法律,

47

為要區分潔與不潔,可吃與不可吃的生物。」

註釋

11:1 - 11:47

潔與不潔的肉

第46-47節總結了本章的內容:區分走獸、飛禽和在水中的生物屬於潔與不潔,可吃或不可吃(3-23);以及摸到動物屍體的處理方法(24-45)。以色列人要從小學習這些食物法和潔淨法,區分條件是動物的蹄足和鰭鱗習慣:一、陸地動物(2-8);二、水生動物(9-12);三、飛禽和飛蟲(13-23);四、鼠類和爬行昆蟲(29-31, 41-44)。被認為不潔的都禁止食用,人若直接或間接摸到那些不潔的屍體,也變成不潔的,所以也說明各種取潔禮(25, 27, 32, 35, 40)。
我們現代人常吃的食物中,也許不少會被這些古老的食物法和潔淨法定為不潔,但我們不必感到不安。事實上,古今中外每個民族在飲食上都有特徵和禁忌。飲食方式能顯出民族傳統對天地人的觀念,並且這些觀念如何落實在日常生活、社交和宗教信仰的實踐中,成為民族對內的凝聚和對外的隔離。初期教會的信徒大多數是猶太人,遵守食物法和潔淨法,以及延伸的許多禁忌,包括飲食的選擇,和對外邦人的隔絕。於是,為了福音傳播到外邦人那裏,宗10:1-48就藉着伯多祿的奇異神視,說明了天主看一切動物都是潔淨的和可吃的(宗10:9-16)。從此,猶太人要給外邦人傳福音,不可再因為飲食習慣不同而把外邦人視為不潔者。


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