格林多前書
第 5 章
1
團體中的亂倫事件
確實有報告說你們當中的淫亂，竟然有人佔有了父親的妻子！這種淫亂，就連在異教徒裏也不能容忍。
2
但你們還在自高自大！難道不應該痛心疾首，把你們當中做這事的人趕出去嗎？
3
至於我，雖然我的身體不在你們那裏，但心神卻與你們一起；所以我猶如親自在場，已經判決了做這事的人：
4
當你們因我們主耶穌的名聚會時，我的心神與你們在一起，我們的主耶穌的權能也與你們同在，
5
你們要把這樣的人交給撒旦，為了他肉身的慾望得以消滅，好使他的靈魂在主來臨的日子可以得救。
6
你們的自高自大，實在無益！難道你們不知道，少許酵母便可使整個麵糰發起嗎？
7
清除舊酵母吧，你們才能成為新的麵糰，而你們原是無酵的餅。因為基督——我們的逾越節——已被宰殺作了祭獻。
8
所以，我們過這節日，不用舊酵母，也不用敗壞又邪惡的酵母，而只可用無酵餅，即是純潔而真誠的餅。
9
我已給你們寫過信，要你們不可與淫亂的人來往。
10
這當然不是指世上所有淫亂的、貪婪的、勒索的，或拜偶像的人；否則你們就必須脫離這世界。
11
但我現在給你們寫的，是指那些自稱為信徒，卻是行淫亂、貪婪、拜偶像、辱罵誹謗、酗酒，或勒索的；你們切勿與這種人來往，甚至不可與他們一起吃飯。
12
審判教會外的人，關我什麼事呢？不是教會內的人需要你們審判嗎？
13
外面的人，天主自會審判！至於你們，「必須把那惡人從你們當中剷除」！
註釋
團體中的亂倫事件
為了打擊格林多人的驕傲自滿，保祿現在要譴責團體內的亂倫個案，像酵母使麵糰發酵一樣，這種羞恥的事污染了整個團體。保祿建議召集一次團體會議，以主耶穌之名決定處理亂倫者的方法。儘管保祿不在場，但他宣佈了自己的意見：「把這樣的人交給撒旦」（5）。
這種說法似乎太過嚴厲，就好像今天所謂「絕罰」、將某人逐出教會一樣。但無論如何，這是出於愛心的懲罰，也為了罪人得醫治：「好使他的靈魂在主來臨的日子可以得救」（5）。這次處罰產生了效果，保祿親自建議團體重新接納那位兄弟。他所宣判的另一次絕罰，同樣發生在這個格林多團體裏，參閱格後2:5-11。
保祿趁這個機會提醒他們，要記着他從前給他們寫過的一些事情。但今天那封信已遺失，而他寫的是信徒應有的行為和怎樣與異教徒相處。
格林多是羅馬帝國最墮落的城市之一，基督徒在這種社會文化環境裏生活，與團體以外的人如何相處呢？關於這個難題，保祿有兩方面的指示：對於淫亂的、貪婪的、勒索人的，以及拜偶像的「非基督徒」，基督徒可以與這些人普通地交往。可是，對於團體內那些淫亂的、貪婪的和勒索者，保祿稱呼這些人是掛名的基督徒，他堅決並嚴厲地命令：「你們切勿與這種人來往，甚至不可與他們一起吃飯」（11）。
對一個常常暴露在墮落與腐敗環境中的團體，這算不算是一種極端的保護措施呢？
儘管保祿的表達方式很負面，但說出了一個信友對自己身份的認同感，以及對團體的歸屬感是多麼重要。這樣的成員才能彼此共融聯繫、互相關懷或糾正，以及一同徹底地跟隨耶穌；而耶穌也保護每個成員，並加強他們的能力，促使他們在外面的環境中實踐基督徒的見證。
任何一個基督徒，如果對團體沒有強烈的歸屬感，實在很難在今天的社會環境中保持基督徒的身份。這也是保祿給現代信友的一個提醒。最近有很多原本是基督信仰傳統的地區，不論國家或城鎮，其基督信仰傳統幾乎消失，起因正是基督徒團體喪失了自己的身份。