格林多前書

兩種神恩：先知和異語 

你們要追求愛，也要渴求神恩，尤其是求作先知的神恩。

凡說舌音異語的，是對天主說而不是對人說，因為沒有人聽得懂；他是藉着聖神說出各種奧秘。

但是那說先知話的，是對人說，使人得到建樹、鼓勵和安慰。

會說舌音異語的是建立自己，但那說先知話的是建立教會。

我固然願意你們都會說異語，但我更希望你們都說先知話。那說先知話的比說異語的更大，除非那舌音異語能解釋出來，好能建立教會。

兄弟姊妹們，假如我到你們那裏去，只說舌音異語，不用啟示、知識、預言或教訓給你們解釋，那麼，我對你們有什麼益處？

就像那些發聲的無靈樂器，例如簫或琴，若不發出清楚的音調，怎能使人明白簫或琴所奏的是什麼呢？

又例如號角吹出的訊號不清楚，誰會準備打仗呢？

你們也是這樣，如果用舌頭說出不清楚的話來，人們怎會知道所說的是什麼呢？你們就是向空氣說話了。

世上有許多種語言，沒有一種是無意義的。

如果我不明白某種語言的意思，那講這語言的，就以為我是個語言不清的人，我也會以為講這語言的是個語言不清的人。

你們也是一樣，既然你們渴望聖神的恩賜，就應追求多多得到建立教會的恩賜。

所以，那說舌音異語的，應祈求解釋的能力。

如果我用舌音異語祈禱，是我的靈在祈禱，但我的理智沒有作用。

我該怎麼辦？我應用靈祈禱，也要用理智祈禱；我用靈唱讚歌，也要用理智唱讚歌。

否則，假如你用靈讚美天主，但在場不懂舌音異語的人卻不知道你在說什麼，怎能對你的感謝辭回答「阿們」呢？

你的感謝辭固然是好，卻不能建立其他的人。

我感謝天主，我說的舌音異語比你們眾人都多，

但在會眾面前，我寧願用理智說五句話去教導別人，也不說上萬句的舌音異語。

兄弟姊妹們，你們在思想上不要像孩子一般幼稚；面對惡事的時候要像嬰孩一樣，但在思想上卻應該成熟。

法律上寫着：

「主說：

我要用外邦人的語言和外邦人的唇舌，

向這百姓說話；

即使這樣，他們還是不聽我的。」

這樣，舌音異語不是給信徒作為證據，而是給不信的人；相反，所說的先知話並非給未信的人作為證據，而是給信徒。

所以，當整個教會聚在一起時，假如大家都說舌音異語，有不明白的人或未信的人進來，不是會說你們瘋了嗎？

假如大家都說先知話，即使有未信的人或不明白的人進來，就會被大家指證他的錯誤，受大家的審斷。

他內心的秘密被顯露出來，就必俯首至地，朝拜天主，承認說：「天主真的是在你們中間。」

兄弟姊妹們，該怎樣做呢？當你們聚會時，各人或要獻唱、或可教導、或有啟示、或說舌音異語、或解釋舌音異語，這一切都要為了有所建樹而作。

如果有人說舌音異語，只可以是兩個人，或最多三個人輪流說話，而且必須有人作解釋。

聚會當中若無人作解釋，說舌音異語的便要閉口，只對自己和對天主說話就好了。

說先知話的可以有兩三個人，其餘的人便要審量辨別。

假如某個坐着的人獲得啟示，那先講的就應閉口。

因為你們都可以輪流說先知話，讓大家一起學習，得到鼓勵。

事實上，先知的心神受先知自己控制；

況且，天主不是混亂的天主，而是和平的天主。在眾聖徒的各個教會中，

當會眾聚集時，婦女應閉口，因為她們不可發言，而應該順服，正如法律所說的一樣。

如果她們想要學什麼，可以在家裏問自己的丈夫，因為婦女在聚會中發言是有失體面的。

難道天主的話語是出於你們的嗎？或是僅僅傳給你們呢？

如果有人自以為是先知或屬神的人，就應承認我寫給你們的是主的命令；

誰不承認此事，天主也不承認他。

所以，我的兄弟姊妹們，應渴求先知之恩，也不要禁止人說舌音異語。

凡事要循規蹈矩而行。