弟茂德後書
第 3 章
1
末日
你應知道，在末期的日子必有艱難的時光。
2
那時，世人變得只愛自己、貪愛錢財、浮誇傲慢、謾罵褻瀆、不孝敬父母、忘恩負義、不虔不誠、
3
不仁愛、不和解、好誹謗、無節制、橫蠻兇殘、抗拒良善、
4
背信叛逆、魯莽自大、愛享樂而不愛天主。
5
他們會保持虔敬的外表，卻否認虔敬的功效；你要遠離這種人！
6
因為當中還有些人潛入別人家裏，操控那些無知婦女；她們身負罪惡，被各種情慾牽引，
7
雖然忙於學習，卻總不能充分地認識真理。
8
就像從前雅乃斯和楊布勒怎樣反抗梅瑟，這些人也怎樣反抗真理。他們心智敗壞，信德是經不起考驗的，
9
但他們不能再做什麼，因為他們的愚昧必在眾人面前暴露出來，像從前那兩個人一樣。
10
至於你，一向跟隨我的教導、生活方式、志向、信德、耐心、愛和堅忍，
11
以及我所受的迫害和痛苦——在安提約基雅、依科尼雍、呂斯特拉，我忍受了怎樣的迫害！但在這一切當中，主都把我救了出來。
12
的確，凡立志在基督耶穌內虔敬生活的人，都必受迫害。
13
至於惡人和騙子將會越來越敗壞，他們欺騙人也受人欺騙。
14
天主聖言的僕人
至於你，要堅持你所學所信的一切，你知道自己是跟誰學的，
15
怎樣自幼通曉聖經，從中汲取智慧，使你藉着那在基督耶穌內的信德而得到救恩。
16
一切經文都來自天主的默感，在教導、在責斥、在使人歸正，和學習正義，都是有用的，
17
好使那屬於天主的人裝備充足，能作各種善工。
註釋
末日
這裏開始關於末日的勸告，而這末日將會來臨。既然是保祿最後的一封信，他似乎預知自己快要殉道（託名的作者當然知道保祿在什麼時候已經殉道），所以他已預見在即將來臨的困難時期，自己再不能幫助弟茂德了。在他作為宗教迫害的犧牲品而受死之前，他把將來的事告訴自己的接班人，並提出各種警告。耶穌的末世言論中，也指出這些事情（參閱瑪24；谷13），並明確地說：「事情發生以前，我先告訴你們；當這事發生時，你們會信我就是那一位」（若13:19）。保祿的弟子和接班人需要記住老師的話和榜樣，以及聖經上的教導。
作者按照猶太和希臘文化的倫理標準，列出各種邪惡的清單，每一項都指出基督徒身處當時社會環境的一種腐敗（2-4）。有些人雖然保持着外表的虔敬，卻忽視真正的宗教要求，因為早已被各種邪惡所腐蝕。於是那些邪惡便透過他們的宣講，「潛入」基督徒的「家庭」（6）。
弟茂德是團體負責人，必須提醒並警告他們。然而，他們不會得逞，正如那些反對梅瑟使命的敵人從來未曾得逞。
弟茂德必須忠於信仰，忠於老師傳授給他的教導，忠於對於耶穌的紀念，忠於老師的教導、生活方式、志向、信德、耐心、愛和堅忍（10），像保祿那樣在「迫害和痛苦」（11）的考驗中堅持。受迫害是宗徒生活的一部分，也是每一個真正基督徒生命的一部分，正如耶穌曾經宣告：沒有徒弟會勝過師父（瑪10:24；參閱宗9:16）。
天主聖言的僕人
作者託保祿的口給弟茂德留下最後的囑託，是關於他自幼通曉的聖經（15）。聖經來自天主的啟示，能給予智慧，引導團體，教導和責斥，使人歸正和學習正義（16）。這就是留給後世證明聖經來自天主啟示的經文之一，另一處在伯後1:19-21，也指出聖經是天主的啟示，是神聖的默感。16節是引用舊約達味王的話：「上主的神藉我講話，祂的話語在我的唇舌上」（撒下23:2）。基督信仰保留並繼承了這個傳統。就是這聖言使基督徒，即那些聆聽、實踐和宣講天主聖言的人，成為天主的子女。
這段有很濃厚的「遺囑」意味，保祿以天主和耶穌基督為見證，以末日為遠景，莊嚴地數次提醒弟茂德「至於你」，宣講天主聖言的時刻是「現在」。一系列命令式的動詞，表達了宣講的迫切性和必要性：宣講、訓導、駁斥、勸勉（2），凡事謹慎，忍受困難，作傳福音者的工作，以完成職務（5）。
成為天主聖言的僕人，是聖統制裏的主教、司鐸和執事的聖召和基本使命的最好表達。而與教會領導人共融，並一同成為聖言的僕人，是所有信徒的聖召和使命。