弟茂德後書
第 2 章
基督的精兵
所以，你啊！我的孩子！你要在基督耶穌內的恩寵裏堅強起來；
並把你在眾見證人面前聽我所說過的，託給忠信可靠的人，使他們也能教導別人。
你要與我分擔苦難，作基督耶穌的精兵！
沒有哪個當兵的讓日常俗務纏身，還能使長官高興的。
任何人參加競賽，除非按規則比賽，否則便得不到桂冠。
農夫辛苦勞作，應該先享用收成。
你好好想想我說的話，主必會賜你明白這一切。
你要記着：達味的後裔耶穌基督從死者中復活了。這就是我傳的福音。
我為這福音受了磨難，甚至像罪犯一樣戴上鎖鏈，但天主的話決鎖不住！
所以我願為被選的子民忍受一切，使他們也獲得在基督耶穌內的救恩和永恆的榮耀。
這話是確實可信的：
「我們若與祂同死，也必與祂同生；
我們若堅持到底，必與祂一同為王；
我們若拒絕祂，祂定會拒絕我們；
我們若不忠信，祂卻依然忠信，
因為祂不能違背自己。」
這些事你要提醒人們，在天主面前告誡他們：不要在言辭上爭辯；言辭之爭毫無用處，只會使聽眾敗壞。
卻要盡力在天主面前做一個通過考驗的、無愧的工人，正確地講解真理的話語。
總要避開凡俗的空談，因為這些只會引人越來越不虔敬。
他們的言論好像毒瘡，越爛越大；依默納約和非肋托就是例子，
他們偏離了真理，說「復活已經實現了」，就敗壞了一些人的信仰。
但是天主的忠實信徒如堅固的基石仍然屹立，並有這樣的印記：「主認識那些屬於祂的人。」以及：「凡呼號主名的人要棄絕邪惡。」
教會大家庭
大家庭裏不僅有金器銀器，還有木器瓦器；有些作貴重的用途，有些作卑賤的用途。
所以，人若自潔，離開那些卑賤的事，就會像貴重的器皿，被聖潔了，合主使用，預備行各種善工。
你要遠離年輕人的情慾，只追求正義、信德、愛與和平，同那些以純潔之心呼求主的人作伴，
也要戒避愚昧無知的辯論，你知道這只會引發爭吵。
的確，主的僕人不該爭吵，應待人和氣，善於教導，耐心忍讓，
溫和地勸導反抗的人。或許天主會賜給他們悔改，從而認識真理，
使這些被魔鬼擄去受其意願操控的人能覺醒過來，脫離魔鬼的羅網。
註釋
基督的精兵
保祿進入這封信的主題，他要教導弟茂德三項事情。第一項關於弟茂德「在眾見證人面前」（2）公開接受了的天主聖言，他也要選擇忠信可靠的人，把這聖言傳遞給他們。所以，弟茂德的責任不只是忠於師父保祿傳授對「耶穌的紀念」，更需要保證這紀念傳給下一代的時候，沒有遺漏或偏差。
第二項，對「耶穌的紀念」，是團體對一個被釘十字架、死而復活的耶穌的紀念，而且那些追隨祂的人也將承受苦難和光榮。保祿身為宗徒，他明白自己的苦難，所以對自己被囚禁的事，他這樣解釋說：「我願為蒙選的子民忍受一切，使他們也獲得在基督耶穌內的救恩和永恆的榮耀」（10）。保祿也勸告自己的弟子保守這個「紀念」：「你要記着：達味的後裔耶穌基督從死者中復活了；這就是我傳的福音」（8）。他在結尾引述一首美麗的詩歌，其中描述信徒進入救恩的奧秘、分享基督的苦難和光榮，並與基督完全地共融（11-13）。
第三項是勸告，回到與牧函一致的主題：駁斥假學說，而團體負責人的權威應該受到尊重。
保祿反駁那些對福音庸俗而危險的解釋，並舉例指出這些假學說的危險，比如有人說：在洗禮中已經實現了復活，我們不再需要期待死後的復活（18；參閱若5:28-29）。
為了擊潰假學說，保祿引用一個美麗的比喻：教堂的基石上有兩條銘文，一條是「主認識那些屬於祂的人」，表示天主時時臨在的護佑；另外一條是警告所有呼求天主護佑的人要遠離邪惡（19）。
教會大家庭
保祿以教會如同「大家庭」的形象，為他給弟茂德的第一段勸告作總結。「大家庭」是牧函特別喜好的一個形象。這個大家庭只有惟一的主，但「不僅有金器銀器，還有木器瓦器」（20）。每一個人，有些出身高貴，有些出身樸實，但凡離開惡事而歸主的，便被聖潔了，可負責不同的任務。各人有自己的使命，服務於同一個團體，為此成為「合主使用，預備行各種善工」（21）。但這並不是靠無用的爭論或者辯駁，而是通過生活見證和實踐「正義、信德、愛與和平」（22）。只有這樣，才可能吸引迷途的人們悔改並皈依真理。