依撒意亞
第 57 章
義人死亡，無人放在心上； 忠誠的人被接去，無人明白； 義人被接去，是脫免禍患。
行為正直的人，進入平安， 安眠在自己的床上。
審判子民崇拜偶像
（依65:1-7；則16）
你們這些巫婆的兒子， 姦夫和妓女的後裔，上前來吧！
你們在戲弄誰呢？ 你們向誰張口吐舌呢？你們豈不是叛逆所生的兒女， 謊言的後裔嗎？
你們在橡樹和各綠樹下焚燒淫慾， 在溪谷間和岩穴下祭殺兒女；
在溪谷光滑的石頭是你的一份， 就是你抽籤所得的產業。你給偶像澆奠祭，獻素祭， 對這些事，我豈能容忍呢？
你在高聳的山上安設床榻， 上那裏去獻祭。
你在門和門框後設置你的記號， 你離開了我，你裸露自己爬上床，你擴張床鋪，你與他們立約； 你愛他們的床，注視他們的裸體*。
你帶油到摩肋客， 加添你的香水；又派你的使者到遠方去， 甚至直到陰間。
因路途遙遠，你已疲倦， 卻總不說：「沒希望了！」因為你找到更新的活力， 所以不覺困乏。
你怕誰，畏懼誰，竟說謊， 不記住我，不把我放在心上呢？是不是我緘默太久， 你就不怕我呢？
我要宣告你的正義與作為， 但這些都對你無益。
當你哀求時， 就讓你收集的偶像救你吧！但一陣風必把它們全部捲走， 一口氣就吹散它們。但那信賴我的人必得土地， 繼承我的聖山為產業。
上主前來醫治
（依63:10-12）
有聲音說：「填高！填高！要修築道路， 在我子民的路上除掉絆腳石！」
因為至高無上、居於永恆、 其名為聖的那位這樣說：「我住在至高至聖之處， 也與懺悔和心靈謙卑的人同住，為重振謙卑者的靈， 復甦懺悔者的心。
因為我必不永遠控訴， 也不總是發怒；否則人的心靈在我面前必然昏厥， 即使人的氣息由我所造。
因他貪婪的罪使我發怒， 我打擊他，在盛怒中掩面不顧他； 但他仍隨意背道而行。
我已看見他的行徑， 但我必醫治他。我要引導他， 並安慰他和那些陪他哀悼的人。
我要創造他們口中的讚頌之辭： 平安，平安！ 給遠處的人，也給近處的人！我必醫治他們； 上主這樣說了。」
但惡人就像翻騰的海，不能平息， 海浪捲起污穢和淤泥。
我的天主說：惡人決無平安！
註釋
第三依撒意亞
新天新地的熙雍與子民
這段落包括第56–66章，時空背景是那些充軍的子民已回到耶路撒冷，並開始重建。事實上，第40至55章的美好景象尚未出現，他們忙於防禦外敵攻擊（乃4），面對種族混居的問題，又有信仰衝突阻礙重建聖殿（66:1-4），貧窮和各種不義（乃5–6）。為了在混亂中尋找出路，有的團體傾向嚴格地遵行梅瑟法律，保守且排外（厄9–10；乃13:23-27），也有的團體傾向包容和適應，就像這幾章經文所顯示的普世得救觀念。「第三依撒意亞」有這萬民歸化的遠景，其核心思想是默西亞奉命來臨傳播喜訊，復興子民，帶來新天新地（61:1-4）。
審判失職的領袖
這段是斥責子民的神諭。一開始是說這子民堪當被周圍的外族攻擊和搶掠（9），因為「守望者」先知們失職（21:8,11-12），他們有如貪吃懶惰的守門犬，以致百姓都不遵行上主的道，反而醉生夢死（10-12）。這些人雖有以色列之名（10），卻遠遠比不上那些遵守上主誡命的外邦人和閹人（4-7）。在這種愚昧罪惡的社會中，無人追求公義；義人之死反而是得到解脫和平安（參閱智3:1-3；約3:13-19）。
審判子民崇拜偶像
上主接納遵守盟約的外邦人，但決不接受拜偶像和不守誡命的人，即使他們是以色列人。本段有如法庭上的審訊，上主召喚拜偶像的人前來，揭發他們的各種罪行。從充軍地回來的百姓，可能還未放棄各種偶像崇拜、占星問卜。歷代以來，更嚴重的邪術包括祭殺孩童（5；參閱列下23:10；耶7:31；則16:20；20:28,31；23:37-39），和醉酒淫亂（7-9；參閱則16:15-22；歐2:4-7；哥3:5）。這一切證明了他們不跟隨上主，因此不會受到上主保護，也不能留在上主賜予的產業，即不能在耶路撒冷或猶大地區繼續生活（13）。
上主前來醫治
經過嚴厲譴責的神諭後，先知重提上主給予子民的安慰。上主要憐憫和醫治懺悔者和謙卑者，尤其要拯救那些受盡凌辱和痛苦的人（參閱詠51:17；索2:2-3）。上主也將懲罰惡人，動蕩不安的海也象徵那些壓迫子民、與上主對抗的仇敵（參閱27:1注釋）。